الهاري ، قال الله تعالى : ( عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ )(١).
الزيادة
أَفْعَل ، [ بالفتح ]
د
[ أَجْرَد ] : يقال : ما رأيته مذ أَجْرَدان وجَرِيدان (٢) : أي يومان أو شهران.
ع
[ الأَجْرَع ] : أرض حَزِنَةٌ تسفي عليها الريح رملاً فيغشاها والجمع الأجارع ، قال الأعشى (٣) :
أَتَنْسَى بلائيَ عِنْدَ الحُرُوبِ |
|
وكَرِّي على القَومِ بالأَجْرَعِ (٤) |
و [ إِفْعلِ ] ، بكسر الهمزة والعين
د
[ الإِجْرِد ] : نبت ينبت في أصول الكمأة يُستدل به عليها ، واحدته إِجْرِدَة بالهاء ، قال (٥) :
جَنَيْتُهُ مِنْ مُجْتَنىً عَوِيصِ |
|
مِنْ مَنْبِتِ الإِجرِدِ والقَصِيصِ (٦) |
__________________
(١) سورة التوبة : ٩ / ١٠٩.
(٢) أجردان وجريدان بمعنى : تامان.
(٣) البيت ليس في ديوانه ، وهو بلا نسبة في العين ، وهو لعباس بن مرداس في السيرة : ( ٤ / ٤٩٣ ) ، والأغاني : ( ١٤ / ٣٠٨ ).
(٤) اشتهرت رواية البيت هكذا عن العين ، أما روايته في السيرة فهي :
كانت نهابا تلا فيتها |
|
بكريّ على المهر بالأجوع |
وفي الأغاني :
وكانت نهابا |
|
....... |
بدون خرم.
(٥) مهاصر النهشلي كما في اللسان ( قصص ).
(٦) بعده في « ص » حاشية فيها ما نصه : « ( جمع أفاعل بفتح الهمزة ) : أجارد : موضع في بلاد قيس عن الصغاني قال وبضمها في بلد سليم هـ ».