ض
[ الجَرَض ] : الرِّيق الذي يُغصُّ به.
ولم يأت في هذا الباب صاد (١).
ع
[ الجَرَع ] : ما استوى من الرمل. الواحدة جَرَعة بالهاء ، والجمع أَجْراع.
والجَرَع : التواء في قُوَّة من قُوَى الحبل تكون ظاهرة على سائر القوى.
ل
[ الجَرَل ] : الحجارة مع الشجر.
م
[ الجَرَم ] : القِصار (٢).
ولا جَرَم : أي لا شك ، كقولك : لآتينّك حقاً. قال الفراء : أصله : لا محالة ولا بدّ ، قال الله تعال : ( لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ )(٣). وقيل : « جَرَمَ » أي حُقّ و « لا » رَدٌّ كلامهم ، ومنه قول (٤) :
... |
|
جَرَمَتْ فَزَارَةُ بَعْدَها أَنْ يَغْضَبُوا |
أي حُقَّ لفزارة الغضب. قال الفراء : أي كسبت ، وليس قول من قال : « أي حُقَّ لفزارة الغضب » بشيء.
و [ فَعِل ] ، بكسر العين
ل
[ جَرِل ] : مكان جَرِلٌ. أي ذو حجارة.
وجمعه الأَجْرال قال جرير (٥) :
__________________
(١) كذلك أهمله الجوهري ، وليس منه في التكملة واللسان والتاج إِلا « الجُراصِيَةُ » وهو : العظيم من الرجال. وليس عندهم عليه إِلّا شاهد واحد.
(٢) ليس مما أوردته المعجمات. وفي « ج » « القصارة ».
(٣) سورة النحل : ١٦ / ٦٢.
(٤) أبو أسماء بن الضريبة ، وقيل عطية بن عفيف ، انظر أدب الكاتب : (٦٢) وسيأتي بتمامه في ص : (٤٨٥) ، وصدره :
ولقد طعنت أبا عيينة طعنة
(٥) ذيل ديوانه : (٩٥٨).