وهَلْ كُنْتُ إِلّا مِثْلَ قاطِعِ كَفِّهِ

بِكَفٍّ لَهُ أُخْرَى فأَصْبَحَ أَجْذَما

ويدٌ جَذْماءُ. وفي الحديث (١) : « كل خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماء ». والأجذَم : المجذوم ، من ذلك ، وهو الذي ذهبت أصابع كفيه. وفي حديث (٢) عليّ : « أيُّما رجلٍ زُوِّج امرأةً مجنونةً أو جَذْمَاءَ أو بَرْصَاءَ أو بها قَرْنٌ فهي امرأتُه إِن شاء أمْسَكَ وإِن شاء طلَّق » ونحوه عن عمر.

الزيادة

الإِفعال

ع

[ أَجْذَع ] الفرسُ وغيره : أي صار جذَعاً.

ل

[ أَجْذَلَه ] : أي أفرحه.

م

[ أجْذَمَ ] : الإِجذام : سرعة السير.

والإِجذام : الإِقلاع عن الشيء.

و

[ أجذى ] الشيء : إِذا ثبت قائماً.

وأَجْذَى الفصيلُ : إِذا حمل الشحم ، وفصيل مُجْذٍ.

المفاعلة

ب

[ جاذب ] : المجاذبة : المنازعة.

الافتعال

__________________

(١) بلفظه من حديث أبي هريرة عند أبي داود في الأدب ، باب : في الخطبة ، رقم : (٤٨٤١) ؛ وأحمد في مسنده : ( ٢ / ٣٠٢ ؛ ٣٤٣ ).

(٢) من حديثه في مسند الإِمام زيد : (٢٧٩) ؛ وحديث عمر في الموطأ : ( ٢ / ٥٢٦ ) ، وقد تقدم قبل قليل.