وجُذاً أيضاً ، قال الله تعالى : ( أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ )(١).

فَعَل ، بالفتح

ب

[ الجَذَب ] : جُمَّار النخل واحدته جَذبة بالهاء.

ع

[ الجَذَع ] من الإِبل : الذي تمت له خمس سنين ، ومن الشاء : ما تمت له سنة. وهو من جميع الدواب : ما قبل الثَّنِيّ بسنة.

ويقال : فلان في هذا الأمر جَذَعٌ : إِذا أخذ فيه حديثاً.

والأزلم الجَذَع : الدهر لأنه جديد ، قال (٢) :

يا بِشْرُ لَوْ لَمْ أكُنْ مِنْكُم بِمَنْزِلَةٍ

أَلْقَى عَلَيَّ يَدَيْهِ الأَزْلَمُ الجَذَعُ

يعني الدهر. وقال لَقِيطُ بن يَعْمَر (٣) :

يا قَوْمِ بَيْضَتُكُم لا تُفْضَحُنَّ بها

إِنّي أَخَافُ عليها الأَزْلَمَ الجَذَعا

أراد الملك كسرى ، وكان كاتباً له ، فشبهه بالدهر لقوته.

و [ فَعَلَة ] ، بالهاء

ع

[ الجَذَعَة ] : تأنيث الجَذَع.

الزيادة

__________________

(١) سورة القصص : ٢٨ / ٢٩.

(٢) الأخطل ، ديوانه : (٣٦٥).

(٣) ديوانه : (٤٦) ، وهو في النسخ « لقيط بن معمر » وهو تحريف ، وقد ذكرهُ نشوان باسمه لقيط بن يَعمر في الحور العين : (٨٠) ، وهو ما تذكره المراجع الأخرى كالأغاني : ( ٢٢ / ٣٥٤ ـ ٣٥٨ ) أما في النسب الكبير لابن الكلبي تحقيق محمد فردوس العظم فقد جاء « لقيط بن معبد » وهو تحريف أيضاً.