الأفعال

[ المجرّد ]

فَعَل ، بفتح العين ، يفعُل ، بضمها

و

[ جَدَا ] : يقال : جدا علينا جَدًا : (١) أي أعطى.

وجَدَاه : أي طلب جدواه. وقوم جُدَاة ومُجْتَدُون.

فعَل ، بفتح العين ، يفعِل ، بكسرها

ب

[ جَدَب ] : الجَدْب : العيب ، قال ذو الرمة (٢) :

فيا لَكَ من خَدٍّ أَسِيلٍ ومَنْطِقٍ

رَخِيمٍ ومِنْ وَجْهٍ تَعَلَّلَ جَادِبُهْ

وفي الحديث (٣) : « جَدَبَ عُمر السَّمَرَ (٤) بعد صلاة العشاء » أي ذمَّه.

ف

[ جَدَف ] السفينةَ بالمِجْداف : أي دفعها ( قال (٥) :

...

عَوْمَ السَّفِينِ إِذا تَقَاعَسَ يَجْدِفُ

والجَدْف : القَطْع ). (٦).

وجَدَف الطائر : إِذا كسر من جناحه عند الطيران ومال فَرَقاً من الصقر ، قال (٧) :

__________________

(١) هذا ما في « ج » وفي بقية النسخ « جَدْواً » وكلاهما صواب ففي اللسان « جَداً » وفي القاموس والتاج « جدواً ».

(٢) ديوانه : ( ٢ / ٨٣٤ ).

(٣) في الأصول جميعها ومطبوع الجرافي « جدب عمر .. » والحديث كما عند ابن ماجه في الصلاة ، باب : النهي عن النوم قبل صلاة العشاء ... ، رقم : (٧٠٣) وأحمد في مسنده : ( ١ / ٣٨٩ ، ٤١٠ ) عن عبد الله بن مسعود ؛ قال : « جدب لنا رسول الله السّمر بعد العشاء » وعلق محقق المقاييس في ( جدب ) على الحديث بأن روايته المشهورة : « جدب لنا عمر السمر بعد عتمة » حاشية : الطباع.

(٤) هذا ما في « م ٢ » وهو لفظ الحديث ، وفي بقية النسخ « السهر » وهو تصحيف.

(٥) الشاهد بلا نسبة ، وصدره :

لمن الطعائن سيرهن تزحف

(٦) ما بين القوسين ليس في « ج ».

(٧) البيت بلا نسبة في اللسان والتاج ( ج د ف ).