السنام ، والمصدر الجَبَب ، قال النابغة (١) :
ونُمْسِكُ بَعْدَهُ بِذِنَابِ عَيْشٍ |
|
أَجَبَ الظَّهْرُ لَيْسَ لَهُ سَنَامُ |
وناقة جَبَّاءُ.
د
[ جَدَّ ] يقال : شاة جَدّاءُ : أي انقطع لبنها ، قال :
أنا ابْنُ الزَّافِريَّةِ أَرْضَعَتْنِي |
|
بِثَدْيٍ لا أَجَدَّ ولا وَخِيمِ |
وفلاة جَدَّاء : لا ماء بها وسنة جَدَّاء : لا مطر فيها ، ولا يقال : عام أَجَدّ.
وامرأة جَدَّاء : صغيرة الثديين.
وشاة جَدّاء : مقطوعة الأذنين.
ش
[ جَشّ ] : الأَجَشّ ، بالشين معجمة : جهير الصوت ، يقال : رعد أَجَشّ وفرس أَجَشّ الصوت ، قال لبيد (٢) :
بأَجَشِ الصَّوْتِ يَعْبُوبٍ إِذا |
|
طَرَقَ الحَيَّ مِنَ الغَزْوِ صَهَلْ |
ف
[ جَفّ ] الشيء يَجَفّ : لغة في يجِف.
وشيء جافّ.
م
[ جمَ ] : شاة جَمَّاءُ : لا قرن لها.
ورجل أَجَمُ : لا رمح معه في الحرب ، وقوم جُمٌ ، قال الأعشى (٣).
مَتَى تَدْعُهُم لِقِرَاعِ الكُما |
|
ة تَأْتِكَ خَيْلٌ لَهُمْ غَيْرُ جُمّ |
وبنيان أَجَمُ : ليس له شرفات.
والجَمّاء الغفير : جماعة الناس.
والأجَمّ (٤) ، من ألقاب أجزاء العروض :
__________________
(١) ديوانه : (١٧٠) والذِّناب : الأطراف ، وانظر اللسان ( جبب ).
(٢) ديوانه : (١٤٤) ، والمقاييس : (٤١٥).
(٣) ديوانه : (٣١٧) وفيه : « للقاء الحروب » بدل « لقراع الكماة ».
(٤) مفاعلتن إِذا عُقِل صار مفاعلن وإِذا خرم صار فاعلن ، ويسمى أجَمّ.