و [ فَعَّالة ] ، بالهاء

ر

[ الجرّارة ] : عقرب صغيرة صفراء.

وكتيبة جَرّارة : ثقيلة المشي لكثرتها.

ل

[ الجَلّالة ] من الدواب : التي تأكل العَذِرَة. وفي الحديث (١) : « نهى النبي عليه‌السلام عن أَكْل لحوم الجَلَّالة وشرب لبنها ».

قال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي ومن وافقهم : أكل لحوم الجلّالة مكروه.

وقال الثَّوري وابن حنبل : هو محرّم لظاهر الخبر.

وقال مالك والليث : لا بأس بأكله.

قال أبو حنيفة وأصحابه : يستحب أن تحبس أياماً.

فُعّال ، بضم الفاء ، مشدد

د

[ الجُدّاد ] : الخيوط التي تعقد بالخيمة ، وهي نبطية ، قال الأعشى (٢) :

أَضَاءَ مِظَلَّتَهُ بالسِّرا

جِ واللَّيْلُ غَامِرُ جُدّادِها

يعني خمَّاراً أتاه ليلاً.

ويقال : إِن الجُدّاد صاحب الحانوت الذي يبيع الخمر ، قال الأعشى (٣) :

__________________

(١) هو من حديث ابن عمر بلفظه عند أبي داود في الأطعمة ، باب : النهي عن أكل الجلالة وألبانها ، رقم (٣٧٨٥ و ٣٧٨٧) والترمذي في الأطعمة ، باب : ما جاء في أكل لحوم الجلالة وألبانها ، رقم (١٨٢٥) ومن حديث ابن عباس ، رقم (١٨٢٦) ، وقال : حديث حسن صحيح. وأحمد في مسنده : ( ١ / ٢٢٦ ، ٢٤١ ، ٣٣٩ ).

(٢) البيت في ديوانه : (١٢٣) والمقاييس : ( ١ / ٤٠٨ ) وديوان الأدب : ( ٣ / ٥٧ ) واللسان ( جدد ) وفي هذا الأخير جاء قبل البيت قوله : « قال الأعشى يصف حماراً » ولعله تصحيف من النساخ أو خطأ مطبعي والصحيح يصف خمّاراً ، ـ انظر القصيدة ـ

(٣) الشاهد ليس في ديوانه ، وليس له فيه شعر على هذا الوزن والروي ، وهو له في التاج ( خوش ) وروايته مع صدره :

إذا فتحت نظرت ريحها

وإن سيل صاحبها قال : خش

فلا شاهد فيه ، وخش أصلها : خوش بالفارسية بمعنى : طيّب أو حَسَن.