القوم بثَقَلِهم ، قال (١) :

فَتَذَكَّرَا ثَقَلاً رَثِيداً بَعْدَ ما

أَلْقَتْ ذُكَاءُ يَمِينَها في كَافِر

والثَّقَلان : الجن والإِنس ، قال الله تعالى : ( أَيُّهَ الثَّقَلانِ )(٢).

و [ فَعَلَة ] ، بالهاء

ل

[ ثَقَلَة ] : يقال : وجد ثَقَلَة في جسده : وهي ما يجده من ثِقَل الطعام.

و [ فَعِلَة ] ، بكسر العين

ل

[ ثَقِلَة ] : يقال : ارتحل القوم بثَقِلَتِهم وثقَلهم : أي بأمتعتهم كلها.

الزيادة

مَفْعَل ، بفتح الميم والعين

ب

[ مَثْقَب ] : قال أبو عمرو : المَثْقَبُ : الطريق العظيم.

و [ مِفْعَل ] ، بكسر الميم

ب

[ المِثْقَب ] : الذي يثقب به.

والمِثْقَب : الطريق ، ويقال : إِنه أفصح من مفتوح الميم.

مِفْعال

[ ل ]

[ المِثْقال ] : وزن مَعْلُومُ القَدْر.

__________________

(١) في الأصل ( س ) كتب فوق قال بين السطرين اسم لبيد ، وجاء ذلك متناً في ( لين ) وعند ( تس ) و ( الجرافي ) والبيت ليس له ، والصواب أن البيت لثعلبة بن صعير المازني كما في المفضليات : (٦١٩) واللسان ( ثقل ، ذكا ، رثد ، كفر ) ويصف بالبيت الظليم والنعامة ، والثقل الرثيد بيضهما.

(٢) سورة الرحمن : ٥٥ / ٣١.