الصفحه ٥٢ :
التَّفعيل
ب
[
تَرَّبْت ] الكتاب.
ح
[
تَرَّحَه ] ، بالحاء : أي أَحزنه.
س
[
تَرَّس
الصفحه ٨٣ : ) وعن شرح المؤلف لحديث عمر انظر : كتاب الأموال لأبي
عبيد القاسم بن سلام ( ط. دار الشروق ١٩٨٩ ) : ص (٢٤٨
الصفحه ١٧١ : .
الزيادة
أُفعول
، بضم الهمزة
__________________
(١) ديوانه (٣٦٤) ط.
دار الكتاب ، وروايته
الصفحه ١٩٥ : : أي كثَّره.
__________________
(١) ديوانه : (٢٨٢)
ط. دار الكتاب العربي.
الصفحه ٢٠٦ :
__________________
(١) ديوانه : (٤٧)
ط. دار الكتاب العربي.
(٢) ينسب الرجز إِلى
جران العود النميري كما في الخزانة : ( ٤ / ١٩٧
الصفحه ٣٩٢ : بعض من وقف على الكتاب.
الصفحه ٣٩٥ : الكتاب العربي ـ ، وفيه « العتيق » و « رقاق » بدل « العقيق » و « رفاق ».
(٣) البيت في الحور
العين : (١١٤
الصفحه ٣٩٨ :
: (٣١٦) ـ ط دار الكتاب العربي ـ ، وهو بتمامه :
هو الواهب المئة المصطفا
ة كانخل طاف
الصفحه ٣٩٩ : شخصٍ مُدْرَك.
وفي كتاب
الخليل : الجسم : البدنُ
__________________
(١) هو عند الهمداني
في الإِكليل
الصفحه ٤١٣ : حديث
لأبي هريرة عند أبي داود ( كتاب الأدب ) في الأدب ، باب : في التفاخر بالأحساب ،
رقم : (٥١١٦
الصفحه ٥٤٥ : لاميته المشهورة المعروفة بلامية العرب وشرحها الزمخشري في كتابه ( أعجب
العجب ) ، والبيت في هذا الشرح عن
الصفحه ٤٧ : أن مما قيل فيه قول
حسان أو غيره من الشعراء :
وأين ابن ذي الرمحين صاحب يحصب
الصفحه ٢٠ : قوم من قبائل اليمن
(٣) ، زيُّهم زيّ العرب ، ولهم مَلِك منهم قائم بنفسه. يقال
: إِن الذي نقلهم إِلى
الصفحه ٤٧٩ : الله عَليه وسلم وهنالك ما يمكن أن يستشهد به على حالة الإِجماع
المطلق الذي لا لبس فيه مثل وجوب الصلاة
الصفحه ٢٣٧ : : « أُمِرْنا أن نبنيَ المساجدَ جُمًّا والبُيُوت شُرَفاً ».
و [
فُعْلة ] ، بالهاء
ب
[
الجُبَّة ]
:
معروفة