والثَّلَّة : الصوف ، يقال : كساء جيد الثَّلَّة ، وهذا حبلُ ثلّةٍ : أي صوف ، قال (١) :

قَدْ قَرَنُوني بِفَتًى قِثْوَلِ

رَثٍّ كَحَبْلِ الثَّلَّةِ المُبْتَلِ

قال بعضهم : ولا يقال للشَّعر ولا للوبر ثَلَّةٌ ؛ فإِن اجتمع الصوف والوبر والشعر قيل : عند فلان ثَلَّةٌ كثيرة.

قال أبو زيد : الثَّلَّة : الصوف والشعر ، قال يهجو حَمِيراً : لا ثَلَّةٌ فِيها ولا فِيها لَبَنْ.

والثَّلَّة : تراب البئر الذي يخرج منها.

فُعْل ، بضم الفاء

م

[ ثُمَ ] : حرف عطف معناه كمعنى الفاء إِلا أنه على التراخي ، قال الله تعالى : ( ثُمَ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ )(٢).

ومن العرب من يلزمه تاء التأنيث فيقول : ثُمَّتَ كان كذا ، قال (٣) :

ثُمَّتَ جِئْتُ حَيَّةً أَصَمَّا

أَرْقَمَ يَسْقِي مَنْ يُعَادِي السُّمَّا

و [ فُعْلَة ] ، بالهاء

ل

[ الثُّلَّة ] : الجماعة من الناس ، وجمعها ثُلَل ، بضم الثاء ، قال الله تعالى : ( ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ )(٤).

م

[ الثُّمَّة ] : القبضة من الحشيش.

والثُّمَّة : الثُّمَام في بعض اللغات.

__________________

(١) الشاهد دون عزو في المقاييس : ( ١ / ٣٦٨ ) واللسان ( ثلل ).

(٢) سورة عبس : ٨٠ / ٢٠.

(٣) الشاهد دون عزو في العين : ( ٨ / ٢١٨ ) ، والأول منهما منسوب إِلى رؤبة في ملحقات ديوانه : (١٨٣).

(٤) سورة الواقعة : ٥٦ / ٣٩.