الصفحه ٤٩ :
أحرفٍ أُصُولٍ كانَتْ الميمُ أَصْلاً ، نحو ميم : مَرْدَقُوش ، ومَرْمَريس (٢).
وتُزادُ
أَيْضاً في وَسَطِ
الصفحه ٥٧ : لأضْرِبِنّكَ إِذَا.
إِبدالُ
الواو :
تُبدلُ الواوُ
من الأَلِف في نحو : ضُوَيْرِب ، وضَوَارب.
وتُبدَلُ من
الصفحه ٥٨ : وقَلبُوها ألفاً اسْتثقالاً للجمع بين همزتيْن.
وكذلك المصادر في : إِيثار ، وإِيمان ونحو ذلك.
إِبْدالُ
اليا
الصفحه ٦٠ : ، وإِبدالِها في
هذه الشَّواهد.
فإِن تركت
الواو في الواحد صحّت في الجمع ، نحو : طويل ، وطِوال ، وقويم
الصفحه ٦٢ : بالولاء ، الكوفي ، أبو الحسن الكسائي ، إِمام في القراءات ،
واللغة والنحو ، مشهور ، توفي سنة : ( ١٨٩ ه
الصفحه ٦٤ : : ثَوْب ، وفي قولهم : قَؤُول ، قال السَّمَوْألُ (٣) :
__________________
النحوية : ( ٤ / ٢١٢
الصفحه ٦٥ : مثل : بيضاء ، وسوداء ، وعُشَراء ونحو ذلك ، وفي مثل : أَنْبِيَاء
، وأَوْلِياء ، وأَصْدِقاء.
وتبدل
الصفحه ٦٧ : . فالناقص نحو صفحتين.
(٢) الهَنْتُ : الخصلة
من خصال الشر ، انظر اللسان ( هنو ).
(٣) هو طرفة بن
العبد بن
الصفحه ٦٩ :
فاءُ « افتعل » دالاً أو ذَالاً أو زَاياً أُبدلَتِ التاءُ دَالاً ، نحو : ادَّلَج
، وادَّرَأ
الصفحه ٧١ : هَهُنَا
ومِنْ هُنَهْ
وتبدل الهاء من
التاء في طلحةَ ، ونحوها إِذا وقَفْتَ
الصفحه ٧٣ : ) (١).
وإِذا كانَ
ماضي الفعل على « أَفْعَلَ » حُذفَتْ همزتُه في المضارع ، نحو : أَكْرَمَ يُكْرِمُ
، وأَطْعَمَ
الصفحه ٧٨ : ، فحذف الألف. وقال النَّحويونَ : حُذِفَتِ الألفُ في قوله تعالى : ( يا أَبَتِ )(٢) ، أراد : يا أَبَتَا
الصفحه ٧٩ : ، وإِنما
تدخلُ عليه هاءُ التأنيث ك : العِدَة ، والزِّنَة ، ونحو ذلك.
وحذفت في قولهم
: هَنٌ ، وهو من الواو
الصفحه ٨٢ : النحو واللغة ، وكان من رواة الشعر محدثاً حافظاً
ثقة حجة ، ولد في بغداد سنة : ( ٢٠٠ ه ٨١٦ م ) وتوفي فيها
الصفحه ٨٦ : مثلُ : صَدَّ ، وعَدَّ ، وشَدَّ ، [ والأصل : صَدْدَ ، وعَدْدَ ،
وشَدْدَ ](١) ، ونحو ذلك.
والمتقارب في