وحذفت من : الظُّبَة ، وهي طرف السيف ، عن الأخفش (١).
حَذْفُ اليَاء : حُذِفَت الياء من : دَم ، وأصلُه : دَمْيٌ ، بسكُونِ الميم ، ويُقال : دَمَيٌ ، بفتحها لقولهم ، في التَّثْنية : دَمَيَان ، قال (٢) :
ولَوْ أَنَّا على حَجَرٍ ذُبِحْنَا |
|
جَرَى الدَّمَيَانِ بالخَبَرِ اليَقِينِ |
ولقَوْلِهم في التَّصغير : دُمَيٌّ ، هذا قول الجُمهُور. وبعضُهم يقول : دَمَوَان ، وهو قليل. وقالَ بعضُهم : دَمَان ، وهو أقل.
وحُذفَتْ من : يد ، والأَصْلُ يَدْي ، بسُكُونِ الدال ، لقولِهم في التَّصغير : يُدَيَّةٌ ، وفي الجمع : الأَيْدِي. ولقَوْلِهم : يَدَيْتُ إِلى فُلانٍ مَعْروفاً ، أي أَسْديْتُ.
وحُذفَتْ في قولهم : مِئَة ، وأصْلُه « مِئْيَة » ، لقولهم : أَمْأَى الرَّجل : إذَا دخَلَ في المِئَة.
حَذْفُ البَاء : حُذِفَتِ البَاء من قَوْلِهم : رُبَ رَجُلٍ رَأيْتُ ، بالتَّخفيف أي : رُبَّ رَجُلٍ ، قال الهُذَلي (٣) :
__________________
(١) الأخفش : هو الأوسط ، واسمه : سعيد بن مسعدة المجاشعي بالولاء البلخي ثم البصري ، المعروف بالأخفش الأوسط ، عالم باللغة والأدب ، له مصنفات في ذلك ، توفي سنة : ( ٢١٥ ه ٨٣٠ م ) ( وفيات الأعيان : ١ / ٢٠٨ وفهرست ابن النديم ، المقالة الثانية ).
(٢) البيت لعلي بن بدال السلمي ، ويروى لغيره. ( انظر أمالي الزجاجي : ٢٠ ، وشرح شواهد شرح الشافية : ١١٣ ، وتخريجه في المقتضب : ١ / ٢٣١ وشرح الملوكي : ٤٠٩ ) وهو ثالث أبيات ثلاثة جاءت في اللسان ( دمي ) غير معزوة.
(٣) عجز بيت لأبي كبير الهذلي ، ديوان الهذليين ( ٢ / ٨٩ ) وروايته ( مَرِسٍ ) مكان ( لَجِبٍ ) وصدره :
أزهير ان يشب القذال فإنني |
|
|
وأبو كبير الهذلي هو : عامر بن الحليس ، من بني سهل من هذيل ، شاعر فحل ، من شعراء الحماسة ، قيل : أدرك الإِسلام ، وأسلم ، ولم تعلم سنة وفاته. ( سمط اللآلي : ٣٨٧ والإِصابة : الكنى ، ت : ٩٥٢ ).