الأخفش والفراء :

وللعلماء أقوال في : أشياء ، قد ذكرناها في موضعها في ( باب الشّين والياء ).

حَذْفُ الألِف : حذفُ الألِفِ قليلٌ لخفّتها. وقد حذفها لَبِيدٌ في قوله (١) :

وقَبِيلٌ مِنْ لُكَيْزٍ شَاهِدٌ

رَهْطُ مَرْجُومٍ ورَهْطُ ابْنِ المُعَلّ

أراد : ابن المُعَلَّى ، فحذف الألف. وقال النَّحويونَ : حُذِفَتِ الألفُ في قوله تعالى : ( يا أَبَتِ )(٢) ، أراد : يا أَبَتَا ، وأنشدوا (٣) :

فَلَسْتُ بِمُدْرِكٍ ما فَاتَ مِنِّي

بـ « لَهْفَ » ولا بـ « لَيْتَ » ولا « لَوَانِّي »

أراد : بـ « لَهْفا » ؛ هذا قولُ أبي حاتِم (٤) ، وأبي عُبَيْد ، وقُطْرُب (٥). وللعُلماءِ في قوله ( يا أَبَتِ ) أقوالٌ قد ذكرناها في : باب الهمزة والباء.

__________________

(١) لم نجد البيت في ديوانه في القصيدة اللامية : (١٩٩) أو في غير موضع في الديوان. انظر كلام محققه. والبيت في ضرورة الشعر : (٨١) ، والحور العين : (٩٦) ، الحاشية.

(٢) من الآية : ٤ من سورة يوسف : ١٢ ، تمامها : ( إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ ).

(٣) البيت بلا نسبة في اللسان والتاج : ( لهف ) وهو في سر الصناعة : (٥٢١) ، وشرح الملوكي : (٣٩٠) حيث تخريجه.

(٤) أبو حاتم السجستاني ، هو سهل بن محمد بن عثمان الجشمي السجستاني ، من أهل البصرة ، من كبار العلماء باللغة والشعر ، له مصنفات كثيرة تربو على الثلاثين ، توفي سنة : ( ٢٤٨ ه‍ ٨٦٢ م ) ( الفهرست لابن النديم : ١ / ٥٨ ، ووفيات الأعيان : ١ / ٢١٨ ).

(٥) اسمه : محمد بن المستنير بن أحمد ، وقطرب شهرته ، من أهل البصرة ، وكان معتزلي الرأي نظَّاميّاً ، له مؤلفات كثيرة في اللغة ومعاني القرآن ، توفي سنة : ( ٢٠٦ ه‍ ٨٢١ م ) ( وفيات الأعيان : ١ / ٤٩٤. فهرست ابن النديم : ١ / ٥٢ ).