قال (١) :

عَمْداً فَعَلْتُ ذاكَ بَيْدَ أَنِّي

أَخَافُ إِن هَلَكْتُ أَنْ تُرِنِّي

وقيل : بَيْدَ : بمعنى على ، عن الأموي.

ص

[ بَيْص ] : يقال : وقعوا في حَيْصَ بَيْصَ : أي في اختلاط من الأمر لا مخرج لهم منه.

ض

[ البَيْض ] : جمع بيضة من الطير ، قال الله تعالى : ( كَأَنَّهُنَ بَيْضٌ مَكْنُونٌ )(٢) يعني في صفاء ألوانهن. ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا : إِن البَيْض لمن يرى أنه يحضن بيضاً أو يبيض في النوم تكون نساء على قدر جوهر الطير التي ينسب البيض إِليها ، وتكون فراخها أولاداً. وفي الحديث : قالت امرأة لابن سِيرين : إِنها رأت أنها تحمل البيض فتضعه تحت الخشب ، فقال : اتّقي الله ، فعادت إِليه ثانية فقالت : إِنها رأت كذلك ، فقال : اتّقي الله ، فعادت إِليه ثالثة ، فقال : إِنها تقود النساء إِلى الرجال ، وأمر بها فأوجعت ضرباً ، وتلا قوله تعالى : ( كَأَنَّهُنَ بَيْضٌ مَكْنُونٌ )(٣) وقوله ( كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ )(٤) فأقرت بذلك.

ومُحُ البَيْض : حار معتدل ، وبياضه بارد معتدل.

والبَيْض : جمع بَيْضَة من الحديد.

وابن بَيْض : رجل جرى فيه المثل (٥) ، « سَدَّ ابنُ بَيْض الطَّريقَ ».

والبَيْض : داء يلزم في أرساغ الفرس.

ظ

[ البَيْظ ] ، بالظاء معجمة ، ماء الفحل.

__________________

(١) منظور بن مرثد الأسدي ، انظر اللسان : ( رنن ، بيد ).

(٢) سورة الصافات : ٣٧ / ٤٩.

(٢) سورة الصافات : ٣٧ / ٤٩.

(٣) سورة المنافقون : ٦٣ / ٤.

(٤) المثل رقم : (١٧٦٦) في مجمع الأمثال : ( ١ / ٣٢٨ ).