الصاد ، والضاد ، والطاء ، والظاء ، نحو : اصْطَبر ، واضْطَرَب ، واطّلَع ، واظطلم ، والأصل :

اصْتَبر ، واضْتَرب ، واطْتَلع ، واظْتَلم ، فأُبدلت التّاء من ذلك كلّه طاء ، قال زهير (١) :

هُوَ الجَوَادُ الَّذِي يُعْطِيكَ نَائلَهُ

حِيناً ويُظْلَمُ أَحْيَاناً فيَظْطَلِمُ

إِبْدالَ المِيم :

تُبْدَلُ الميمُ من النون إِذا كانتِ النُّون ساكنة ، وكانت بعدها باء في مثل : عَنْبَر ، قَنْبَر ، وشَنْبَاء من : شَنَبِ الأَسْنان ، فيقال : عَمْبَر ، وقَمْبَر ، شَمْبَاء ، بالميم.

وتُبْدَل من الواو في : فم وأصلُه ، فَوْهٌ ، على وزن : فَوْز ، فحُذِفَتِ الهاءُ وانْقلبتِ الواوُ ميماً ، قال الفَرَزْدَق (٢) :

هُمَا نَفَثَا في فِيَّ مِنْ فَمَوَيْهِما

على النَّابِحِ العَاوِي أشَدَّ لِجَامِ

قال النحويون : غَلِط الفرزدق في قوله : « فمويهما » لأنَّه جمع بين البدل والمبْدَلِ منه ، لأنَّكَ إِذا جمعْتَ الفَمَ قُلْتَ أفْواهٌ ، أو صغرته قلت : فُوَيْه.

__________________

(١) هو زهير بن أبي سُلمى ربيعة بن رباح المزني ، حكيم الشعراء ، جاهلي مشهور ، توفي سنة : ( ١٣ ق. ه ٦٠٩ م ) ورواية البيت في ديوانه : (٩١) واللسان ( ظلم ) :

هو الجواد الذي يعطيك نائله

عفواً ويظلم أحياناً فيظلم

(٢) ديوانه : ( ٢ / ٢١٥ ) ، واللسان ( فوه ) ، والرواية فيهما : « ... أشد رِجَام » ، والرجام : حجارة ضخام دون الرِّضام ـ اللسان ( رجم ) ـ.