ضَرَبَتْ صَدْرَهَا إلَيَّ وقالَتْ

يا عَدِيٌّ لَقَدْ وَقَتْكَ الأَوَاقِي (١)

والأَصلُ : الوَوَاقي.

وتبدل الهمزة من الواو في تصغير : وَاصِل فيقال : أُوَيْصِل ، والأَصْلُ : وُوَيْصِل.

وكذلك ما شاكَلَه ؛ هذا قول أبي عَبْدِ الرحمن الخليل بن أحمد الفُرْهُودي (٢) الأَزْدِي ، رحمه‌الله تعالى.

والهمزة تبدل من الواو إِذا انضمَّت أو انكَسَرَتْ ، فيقال : أُجُوه في وُجُوه ، وأُجِّهَ في وُجِّهَ ، وأُقِّتَتْ في وُقِّتَتْ ، وإِسادَة في وِسادة ، وإِعاء في وعاء.

وتبدَلُ من الواوِ في قولهم : أَثْؤُب جمع : ثَوْب ، وفي قولهم : قَؤُول ، قال السَّمَوْألُ (٣) :

__________________

النحوية : ( ٤ / ٢١٢ ). واختلف في اسم مهلهل فقيل امرؤ القيس وقيل عديّ ، انظر طبقات فحول الشعراء : ٣٩ ، والشعر والشعراء : (٢٩٧) ، ومعجم الشعراء : ( ٢٤٨ ـ ٢٤٩ ) ، وسمط اللآلي : ( ١١١ ـ ١١٢ ) ، وشرح أبيات مغني اللبيب : ( ٥ / ٧٥ ). والظاهر الأول ، فإِن السكري أورد الأبيات في أشعار تغلب بعد أشعار مهلهل لأخيه عدي بن ربيعة يرثي مهلهلاً وكليباً ، وكذا قال الصغاني في العباب ( علق ) فيما نقل عنهما البغدادي ، وإِلى عدي أخي مهلهل نسبها سلمة بن عاصم أيضاً فيما حكاه عنه المرزباني.

(١) قوله : « يا عدي » هي أيضاً رواية ضرائر الشعر : (٢٦) ، والخزانة : ( ١ / ٣٠٠ ) عرضاً. ورواية أكثر المصادر « يا عديًّا » ، انظر المقتضب : ( ٤ / ٢١٤ ) ، والمنصف : ( ١ / ٢١٨ ) ، وسر الصناعة : (٨٠٠) ، وشرح الملوكي : (٤٨٣) ، والمصادر المذكورة في الحاشية السابقة.

(٢) انظر الكتاب : ( ٢ / ٣٥٦ ، ٢١٣ ) ، والكامل : (٨١) ، والمقتضب : ( ١ / ٦٣ ) ، والأصول : ( ٣ / ٢٤٥ ) ، وسر الصناعة : (٨٠٠) ، وشرح الملوكي : ( ٤٨٢ ـ ٤٨٣ ) ، وشرح المفصل : ( ١٠ / ٨ ـ ١٠ ) ، وشرح الشافية : ( ٣ / ٧٦ ) وما بعدها.

(٣) ديوانه ، ص : (٩١) ، وهو السموأل بن حيان بن عادياء الأزدي ، صاحب تيماء وحصنها الأبلق ، يضرب به المثل في الوفاء ، وكان على اليهودية. انظر النسب الكبير لابن الكلبي : ( ٢ / ٧ ) ، وحماسة أبي تمام : ( ١ / ٢٨ ـ ٣١ ). وتروي القصيدة اللامية التي منها هذا البيت لعبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي ولغيره. انظر سمط اللآلي : (٥٩٥) وتعليق العلامة الميمني ، وشرح مغني اللبيب : ( ٤ / ٢٠٢ ـ ٢٠٧ ).