فَيْعَل بالفتح

م

[ البَيْلَمُ ] : ولدُ الدُّبِ (١).

فِعْلِل بالكسر

سن

[ البِلْسِنُ ] : (٢) العَدَسُ ، وفي حديث (٣) عطاء « في البِلْسِنِ الصدقةُ ».

فِعْلِن بكسر الفاء وسكون العين

غ

[ البِلْغِنُ ] : رجلٌ بِلْغِن بالغين معجمة : يبلِّغ الناسَ بعضَهم خبرَ بعض. والنون فيه زائدة.

فُعْلُوْل بالضم

عم

[ بُلْعُوم ] : البُلْعُومُ : مجرى الطَعامِ في الحلق.

فِعْلِيل بالكسر

قس

[ بِلْقِيْسُ ] : (٤) ملكةُ سبأ ابنةُ الهَدْهادِ بن

__________________

(١) جاءت هذه الدلالة لكلمة البَيْلَم خطأَ في بعض نسخ ديوان الأدب ، انظر ( ٢ / ٤٢ ) من طبعته ، وقد تابعه المؤلف ، والبَيْلَم في المعاجم يطلق على القُطْنِ أو ضرب منه ، أما ولدُ الدبِّ فهو الدَّيْسَمُ.

(٢) ضَبْطُ كلمة البِلْسِن بالكسر فالسكون فالكسر ، هو الضبط الجاري على ألسنة أهل اليمن إِلى اليوم ، أما المعاجم العربية فتضبطها بضم فسكون فضم ، ولا شك أن ضبط نشوان حجَّةٌ عليهم ، فأهل المعاجم يَنُصُّون على أن الكلمة يمانية ، ونشوان أعرف بلغة أهل بلده ، وانظر المعجم اليمني ( بلسن ٨١ ـ ٨٢ ).

(٣) هو عطاء بن أبي رباح الجَنَدي المكيّ ، تابعي ثقة ، ولد بالحند سنة ( ٢٧ ه‍ ) وهاجر إِلى مكة فكان محدثها وتوفي بها بعد سنة ( ١١٤ ه‍ ) ، والحديث الذي يشير إِليه المؤلف هو عن طريقه ، فقد سُئل عن صدقة الحَبّ فكان فيما ذكر ( البلسن ) كما في النهاية ( ١ / ١٥٢ ) وانظر طبقات ابن سعد ( ٢ / ٣٨٦ ) والتهذيب ( ٧ / ١٩٩ ).

(٤) لا تزال الكتابة عن ملكة سبأ واسمها تعتمد على المراجع الدينية ممثلة في الكتب السماوية ، ثم على الأساطير الحبشية ، ثم على اجتهادات المفسرين والمؤرخين العرب والمسلمين أما الدراسات العلمية الحديثة فإِن مصادرَها من النقوش والآثار لم تمدها حتى الآن بما تعتمد عليه وتقرره في هذا الموضوع.