البَغْي : اختيال ومرح في الفرس ، قال الخليل : ولا يقال : فرس باغٍ.

ويقال : بَغَيْت الشيء بُغَاءً وبُغْيَةً : إِذا طلبته ، قال الله تعالى : ( أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ )(١) قرأ أبو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم بالياء على الخطاب لِغُيَّبٍ ، والباقون بالتاء.

ويقال : بَغَيْتُك الشيءَ : أي طلبتُه لك ، قال الله تعالى : ( قالَ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِيكُمْ إِلهاً )(٢) ، وقال (٣).

............

لِتَبْغِيَهُ خَيْراً ولَيْسَ بِفَاعِلِ

و بَغَتِ المرأة بِغاءً : إِذا فَجَرت ، قال الله تعالى : ( وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً )(٤) أي لا تكرهوهُنّ على البغاء البتة. وقوله : ( إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً ) متعلق بقوله : ( وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ )(٥).

قال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي (٦) ومن وافقهم : يجوز للرجل أن يزوج أَمَته وإِن كرهت.

وقال أبو حنيفة وأصحابه ومن وافقهم : وكذلك العبد.

وللشافعي في العبد قولان.

فعَل يفعَل ، بفتح العين فيهما

ت

[ بَغَتَ ] : البَغْت بالتاء : المفاجأة ، قال (٧) :

__________________

(١) سورة آل عمران ٣ من الآية ٨٣ وانظر قراءتها في فتح القدير ( ١ / ٣٢٦ ).

(٢) سورة الأعراف ٧ من الآية ١٤٠.

(٣) الشاهد دون عزو في الصحاح ( بغى ) وهو مع صدره دون عزو أيضاً في اللسان ( بغى ) وصدره :

وكم امل من ذي غني وقرابة

(٤) سورة النور ٢٤ من الآية ٣٣.

(٥) سورة النور ٢٤ من الآية ٣٢.

(٦) الشافعي : الأم ( ٨ / ٢٦٢ ) وما بعدها ، وانظر الشوكاني : السيل الجرار ( ٢ / ٣١٤ ).

(٧) يزيد بن الضبة الثقفي كما في الجمهرة ( ١ / ١٩٦ ) ، واللسان ( بغث ) ، وصدره :

ولكنهم بانوا ولم ادر بغتة