ل

[ بَعَلَ ] الرجل : إِذا صار بَعْلاً ، قال (١) :

يا رُبَ بَعْلٍ بِئْسَ ما كانَ بَعَلْ

فعِل ، بكسر العين ، يفعَل ، بفتحها

د

[ بَعِدَ ] : البُعْد : الهلاك ، قال الله تعالى : ( أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ )(٢).

ل

[ بَعِلَ ] : البَعَل : الدَّهَش ، بَعِلَ : إِذا دَهِش ، والنعت : بَعِلٌ وبَعِلَةٌ.

فعُل يفعُل ، بالضم فيهما

د

[ بَعُدَ ] : البُعْد : نقيض القرب.

الزيادة

الإِفعال

د

[ أَبْعَدَه ] : نقيض أقْرَبَه.

ط

[ أَبْعَطَ ] في السَّوْم : مثل أَبْعَدَ.

التفعيل

د

[ بَعَّدَه ] : بمعنى أَبعده ، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو : بعّد بين أسفارنا (٣) والباقون بالألف ، وعن ابن عامر روايتان.

__________________

(١) المشطور بلا نسبة في الصحاح واللسان والتاج ( بعل ) ، ومن رواياته : « ساء ما كان فعل ».

(٢) سورة هود : ١١ / ٩٥.

(٣) سورة سبأ : ٣٤ / ١٩ ، وانظر هذه القراءة وغيرها في فتح القدير ( ٤ / ٣١٢ ).