لقوله (١) :

تَبَعَّثَ مِنِّي ما تَبَعَّثَ بَعْدَما

أُمِرَّتْ قِوَايَ واسْتَمَرَّ مَرِيرِي

ج

[ بَعِيجٌ ] : رجل بَعِيجٌ : أي ضعيف المشي كأنه مبعوج البطن.

ورجل بَعِيجُ البطن : أي مبعوج ، قال أبو ذؤيب (٢) :

فَذَلِكَ أَعْلَى مِنْكِ فَقْداً لأَنَّهُ

كَرِيمٌ وبَطْنِي بِالكِرَامِ بَعِيجُ

د

[ بَعِيدٌ ] : يقال : تنحّ غير بَعِيد من : البعد.

ر

[ البَعِير ] من الإِبل : معروف. قال الأصمعي : يقال : البعير للذكر والأنثى ، كما يقال للرجل : هذا إِنسان ، وللمرأة : هذه إِنسان. وحُكي عن بعض العرب : شربت من لبن بعيري. وجمعه أَبْعِرَةٌ وأَبَاعِرُ وبُعْران. وأنشد ثعلب (٣) :

وإِنَّي لأَسْتَحْيِي مِنَ اللهِ أَنْ أُرَى		أُجَرِّرُ حَبْلاً لَيْسَ فِيهِ بَعِيرُ
وأَنْ أَسْأَلَ المَرْءَ اللَّئِيمَ بَعِيرَهُ		وبُعْرَانُ رَبّي في البِلَادِ كَثِيرُ

الرباعي

فَعْللة ، بالفتح

كن

[ بَعْكَنَةٌ ] : رملةٌ بَعْكَنَةٌ : بالنون : أي غليظة.

__________________

(١) هذه روايته في بعض المراجع كالصحاح واللسان ( بعث ) ويروى :

أمرت حبال كل مرتها عاشزرا

كما في الشعر والشعراء (٤٩٧) ، وروي عجزه في طبقات فحول الشعراء (٥٣٣) :

(٢) ديوان الهذليين ( ١ / ٦١ ).

(٣) البيتان للأحيمر السعدي كما في ترجمته في الشعراء لابن قتيبة : (٤٩٥) ، ونسبهما ابن فارس لبعض اللصوص ، وأكد المحقق ما ذكرناه عن ابن قتيبة ( المقاييس : ١ / ٢٦٩ ) وانظر : الحماسة البَصْرية ( ٢ / ٣٧٨ ).