ل
[ أَبْطَلَ ] الرجلُ : إِذا جاء بالباطل ، قال الله تعالى : ( وَخَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ )(١).
وأَبْطَلْتُ الشيءَ فبَطَلَ ، قال الله تعالى : ( وَيُبْطِلَ الْباطِلَ )(٢).
ن
[ أبْطَنَ ] : خلاف أَظْهَرَ.
ويقال : أَبْطَنْتُ فلاناً دون فلان : أي جعلتُه أَخصَّ منه.
وأَبْطَنْتُ البعير : إِذا شددته بالبِطان.
همزة
[ أَبْطَأَ ] مهموز : نقيض أَسْرَعَ.
التفعيل
ن
[ بَطَّنَ ] ثوبَه : إِذا جعل له بِطانةً.
وبَطَّنَ الدابةَ : إِذا ضرب بطنها بالسوط ونحوه.
همزة
[ بَطَّأَ ] : يقال : ما بَطَّأَ بك؟ مهموز : أي ما أَبْطَأَ بك؟ قال الله تعالى : ( وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَ )(٣).
الانفعال
ح
[ انْبَطَحَ ] : بطَحَه فانْبَطَحَ. وفي الحديث (٤) : « نهى النبي عليهالسلام أن
__________________
(١) سورة غافر : ٤٠ / ٧٨.
(٢) سورة الأنفال : الآية ٨ / ٨.
(٣) سورة النساء : ٤ / ٧٢.
(٤) شق الحديث في النهي عن الأكل منبطحاً على بطنه أو وجهه أخرجه أبو داود في الأطعمة ، باب : ما جاء في الجلوس على مائدة عليها بعض ما يكره ، رقم : (٣٣٧٠) ، عن عبد الله بن عمر ، وعن الشق الأول « النهي أن يأكل .. أو يشرب بشماله » أخرجه مسلم في الأشربة ، باب : آداب الطعام والشراب ، رقم (٢٠٢٠) عن ابن عمر أيضاً.