وأَبْرَمَ الحبلَ : إِذا أَحْكَم فَتْلَه.

وأبْرَمَه : أي أملَّه وأضجره.

وأَبْرَمَ الأراكُ والسَّلَمُ : إِذا خرج بَرَمُهما أي ثمرهما.

و

[ أبْرَيْت ] الناقة : إِذا جعلت لها بُرَة.

همزة

[ أَبْرَأَه ] الله تعالى من مرضه فبَرَأَ ، قال الله تعالى : ( وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ )(١).

وأَبْرَأْتُه من الدَّين فبَرِئَ.

قال أبو حنيفة وأصحابه : يصحّ الإِبراء من الحق المجهول ، نحو أن يقول : قد أبرأتكَ من كل حق عندك لي ومن كل دعوى.

وقال الشافعي : لا يصح حتى يُبَيَّن الحقُّ ويُعرف.

قال أبو حنيفة : وإِذا كان الإِبراء متضمِّناً لمعنى التمليك كالإِبراء من الدَّيْن بطل بالردّ ، فإِن كان لا يتضمن التمليك كالإبراء من عيب السِّلْعة ومن حق الشُّفْعة لم يبطل.

وقال الشافعي : لا يبطل الإِبراء بالردّ وإِن تضمَّن معنى التمليك.

التفعيل

ج

[ بَرَّجَ ] : ثوب مُبَرَّج : فيه تَصاويرُ بُرُوج.

ح

[ بَرَّحَ ] به الأمر : إِذا اشتد.

وتَبَارِيحُ الشوق : تَوَهُّجُه.

ويقال : ضربه ضرباً مُبَرِّحاً : أي شديداً.

ويقال : بَرَّح الله عنك : أي فرَّج.

د

[ بَرَّدت ] الماءَ وغيره فبرد.

__________________

(١) سورة آل عمران : ٣ / ٤٩.