فآبُوا بِأَلْفَيْ كاعِبٍ مُضَرِيَّةٍ

على إِبِلٍ مِثْلِ الضِّبَاعِ النَّوَاهِشِ (١)

و [ فُعَالِل ] ، بضم الفاء

ء ل

[ البُرَائل ] : مهموز ، من ريش الحُبَارى ونحوِه من الطير : ما استدار حول عنقه ، قال (٢) :

ولا يَزَالُ خَرَبٌ مُقَنَّعُ

بُرَائِلَاهُ والجَنَاحُ يَلْمَعُ

الخرب : ذكَر الحبارى.

فُعْلُول ، بضم الفاء واللام

غ ث

[ البُرْغُوث ] : بالغين والثاء معجمة بثلاث : معروف.

وبُرْغُوث : اسم رجل.

ق ع

[ البُرْقُوع ] : لغة في البُرْقُع ، قال الأعشى (٣) :

وخَدّاً كبُرْقُوعِ الفَنَاةِ مُلَمَّعاً

ورَوْقَيْنِ لَمَّا يَعْدُوَا أَنْ تَقَشَّرا

ز غ

[ بُرْزُوغ ] : شاب بُرْزُوغ.

ص م

[ البُرْصُوم ] : عِفاص القارورة.

__________________

(١) الإِكليل : ( ١٠ / ١٧٧ ).

(٢) الرجز في الصحاح ( برأل ) بنفس الرواية ، وانظر اللسان ( برأل ) ، والتاج ( قنع ) والتكملة ( برل ) ، ونسب في هذه المراجع إِلى غيلان بن حريث وإِلى حميد الأرقط ، وانظر ما قال الصغاني في التكملة حول تصحيح روايته.

(٣) جاء في الأصل وبقية النسخ : « قال الأعشى » وليس في ديوانه ، وهو في الصحاح بعبارة ، « قال الشاعر » ونسبه الصغاني في التكملة ( برقع ) إِلى النابغة الجعدي ، وهو في اللسان ( برقع ) منسوب إِلى النابغة الجعدي ، ونسبه في التاج إِلى النابغة الجعدي عن التكملة.