ر

[ بَحِير ] : من أسماء الرجال.

و [ فَعِيلة ] ، بالهاء

ر

[ البَحِيرة ] : يقال : إِنّ البَحِيرة الناقة كانت في الجاهلية إِذا نُتِجَتْ سبعةَ أَبْطُن شقّوا أذنها فلم تُركب ولم تُحلب ولم يُحمل عليها. قال الله تعالى : ( ما جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ )(١). قال الشافعي : يؤخذ صاحب الدابة بعلفها أو ببيعها أو بتسييبها ترعى. قال أبو حنيفة : لا يجبر على الإِنفاق عليها في الحكم ، ولكن يؤمر بالإِنفاق عليها فيما بينه وبين الله تعالى على طريق الأَمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وقال أبو عبيدة : البَحِيرة : الناقة ، كانت إِذا نُتِجَتْ خمسةَ أبطُن آخرها سَقْب ذَكَرٌ شقُّوا أذنها وخلَّوها لا تُحلب ولا تُركب.

وقال عِكْرِمةُ : هي الناقة إِذا نتجت خمسة أبطن نُظِر في البطن الخامس فإِن كان سَقْباً ذبحوه فأكلوه ، وإِن كان رُبَعَة بَتَكُوا (٢) أذنَها وقالوا : هذه بَحِيرَةٌ ، فلم يُشرب لبنُها ، ولم يُركب ظهرها.

وقال محمد بن إِسحق مولى قيس بن مَخْرَمَة : البَحِيرَةُ : بنت السائبة ، وهي التي بُحِرَتْ : أي خُرِقَت أذنها.

فِعال ، بكسر الفاء

[ البِحَار ] : جمع بَحْر.

والبِحَارُ أيضاً : الفجوات ، قال (٣) :

__________________

(١) سورة المائدة : ٥ من الآية ١٠٣ ، وانظر تفسيرها في فتح القدير ( ٢ / ٧٧ ـ ٧٨ ).

(٢) أي : قطعوا.

(٣) عجز بيت لأبي دؤاد الإِيادي ، انظر المجمل (١١٧) وصدره :

الا من يرى راي برق شريق