الزيادة

أَفْعَل ، بالفتح

ل

[ الأَبْجَل ] : عرق الأكْحَل.

فَعَال ، بفتح الفاء

ل

[ البَجَال ] : الرجل الجسيم الضخم.

يقال : شيخ بَجَالٌ ، ولا يقال : امرأة بَجَالَةٌ.

و [ فِعَال ] ، بكسر الفاء

د

[ البِجَاد ] : كساء مخطَّط.

وذو البِجَادَيْن (١) : من أصحاب النبي عليه‌السلام ، سمي بذلك لأنه حين أسلم أتى مؤتزراً بشِقَّة من بجاد مرتدياً بأخرى.

فَعِيل

ل

[ بَجِيل ] : رجل بَجِيلٌ : أي جسيم ضخم. ويقال : جاء بأمر بَجِيلٍ : أي عظيم. وفي الحديث (٢) : « أتَى النبي عليه‌السلام القبورَ فقال : السلام عليكم ، أصبتم خيراً بَجِيلاً ، وسَبَقْتُم شَرّاً طويلاً ».

و [ فَعِيلة ] ، بالهاء

ل

[ بَجِيلَةُ ] : حيٌّ من اليمن (٣) ، والنسبة إِليهم بَجَلِيّ. وهم ولد امرأة اسمها بجيلة ،

__________________

(١) هو عبد الله بن عبد نهم المزني ، انظر سيرة ابن هشام ( ٤ / ١٧١ ) ، والإِصابة ( ٢ / ٣٣٨ ) ، وسيرة ابن إِسحق ـ أوراق منها تحقيق د. سهيل زكار ـ (٢٩٣) واسمه في هذه الأخيرة عبد الله بن مزينة.

(٢) من حديث بشير بن الخصاصيَّة ، رواه النسائي في الجنائز ، باب : كراهية المشي بين القبور ( ٤ / ٩٦ ) ، وابن ماجه في الجنائز ، باب : ما جاء في خلع النعلين في المقابر ، رقم (١٥٦٨) ؛ وأحمد ( ٥ / ٨٣ ) وفيها بدل « بجيلاً » « كثيراً ».

(٣) وانظر في نسبهم الإِكليل ( ١٠ / ٣٢ ـ ٣٣ ) ، والنسب الكبير ( ١ / ٦٠ ) ، ومعجم قبائل العرب ( ١ / ٦٣ ـ ٦٥ ) وانظر أيضاً رسالة د. أحمد السري.