التفعيل

ك

[ بَتَّك ] الآذان : أي قطعها ، قال الله تعالى : ( فَلَيُبَتِّكُنَ آذانَ الْأَنْعامِ )(١).

ل

[ بَتَّل ] : امرأة مُبَتَّلَةُ الخلق : أي تامة الأعضاء. ولا يوصف به الرجل.

وبَتَّلَه الله عزوجل فتبتَّل : إِذا قطع نفسه عن الدنيا.

الانفعال

ر

[ انْبَتَر ] : الانبتار : الانقطاع.

ك

[ انْبَتَك ] : الانبتاك : الانقطاع.

التفعُّل

ل

[ تبتَّل ] : التَّبَتُّل : الانقطاع إِلى الله تعالى وإِخلاص النيّة له ، قال الله تعالى : ( وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً )(٢).

وأصل التبتُّل من البَتْل ، وهو القطع ، كأنه قطع نفْسه عن الدنيا.

وفي حديث (٣) سعد بن أبي وقاص : « لقد ردّ رسول الله صَلى الله عَليه وسلم على عثمان بن مظعون التَّبَتُّل ، ولو أَذِن لنا لَاخْتَصَيْنا » أراد الانقطاع عن النكاح. وفي حديث (٤) النبي عليه‌السلام : « لا تَبَتُّلَ في الإسلام » ، قال (٥) :

وَلَو أنَّها عَرَضَتْ لأَشْمَطَ رَاهبٍ

في رَأْسِ شَاهِقَةِ الذّرا مُتَبَتِّلِ

__________________

(١) سورة النساء : ٤ من الآية ١١٩.

(٢) سورة المزمل : ٧٣ من الآية ٨.

(٣) رواه البخاري في النكاح ، باب : ما يكره من التبتل والخصاء ، رقم (٤٧٨٦) ومسلم في النكاح ، باب : استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إِليه ، رقم (١٤٠٢).

(٤) عن سمرة بن جندب رواه الترمذي في النكاح ، باب : ما جاء في النهي عن التبتل ، رقم (١٠٨٢) والنسائي في النكاح ، باب : النهي عن التبتل ، رقم (١٠٨٢) والنسائي في النكاح ، باب : النهي عن التبتل ( ٦ / ٥٩ ).

(٥) البيت لربيعة بن مقروم الضبي ، من قصيدة له في الأغاني ( ٢٢ / ١٠١ ـ ١٠٥ ) وهو شاعر مخضرم عاش في الجاهلية وأدرك الإِسلام وأسلم وحضر وقعة القادسية ، وتوفي بعد عام (١٦) ه.