|
|
فَإِنَّما هِيَ إِقْبَالٌ وإِدْبَارُ |
وقيل في تقديره : ولكنْ ذو البر من آمن ومن اتقى.
ش
[ بَشَ ] : البَشاشة : طلاقة الوجه وحسن اللقاء ، يقال : بَشَ بضيفانه بَشَاشَةً وبَشًّا : إِذا لطف بهم في المسألة ، فهو بَشٌ وباشٌّ ، قال الأعشى (١) :
رَأَيْت سَلَامَةَ ذا فأش |
|
إِذا زَارَهُ الضَّيْفُ حَيَّا وبَشْ |
ض
[ بَضَ ] بَضَاضَةً : أي صار بَضًّا.
ل
[ بَلَ ] الرجل من مرضه بُلُولاً : إِذا صحّ وبرأ.
وبَلِلْتُ بالشيء بَلَالَةً : أي ظفرت ، يقال : لئن بلَّت يدي بك لا تفارقني : أي ظفرت ، قال ابن أحمر (٢) :
فَبَلّي إِنْ بَلِلْتِ بأَرْيَحِيٍ |
|
مِنَ الفِتْيَانِ لا يُمْسِي بَطِينا |
يقول : انكحي إِن نكحت فتى جواداً يؤثر على نفسه.
ويقال : رجل أَبَلُ : إِذا كان حلّافاً ظلوماً.
والأَبَلُ : الشديد الخصومة. ويقال : هو الذي لا يستحيي ممّا يفعله. ويقال : هو الذي لا يبذل ما عنده. قال (٣) :
ألا تَتَّقُونَ الله يا آل عامِرٍ |
|
وهَلْ يَتَّقي اللهَ الأَبَلُ المُصَمِّمُ |
هـ
[ بهَ ] : الأَبَهُ لغة في الأَبَحِّ.
__________________
(١) البيت من أبيات له في الإِكليل ( ٢ / ١٩١ ) وهو مع آخر في شرح القصيدة النشوانية للمؤيد والجرافي (١٦٩) ، ولم يذكر له جامع ديوانه شعراً على هذا الوزن والروي.
(٢) وهذه رواية الصحاح واللسان ( بلل ) ، أما رواية الديوان فهي : وبلي ان هلكت ، وانظر إِصلاح المنطق (١٩٠).
(٣) المسيب بن علس. انظر الصحاح والسان ( بلل ).