الأفعال
فَعَل ، بفتح العين ، يفعُل بضمها
ت
[ بَتَ ] : البَتُ : القطع ، بَتَ الحبَل ونحوه.
ويقال : سكران ما يَبُتُ أمراً : أي ما يقطع أمراً.
وبَتَ القضاءَ : قطعه. وفي حديث (١) النبي عليهالسلام : « لا صِيَامَ لِمَن لم يَبُتَ الصيام من الليل » قيل : المراد به القضاء والنذور والكفارات ، لا يجزئ صومها إِلا بنيّة من قبل طلوع الفجر. فأما ما عدا ذلك فلهم فيه اختلاف.
ث
[ بَثَ ] السرَّ : نشره.
وبَثَ الغبارَ : إِذا هيّجه.
وبَثَثْتُ الشيء : إِذا فرّقتُه ، قال الله تعالى : ( كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ )(٢).
ج
[ بَجَجْتُ ] القَرْحة بَجًّا : إِذا شققتُها.
والبَجُ : الطعن ، يقال : بَجَّه بَجًّا ، قال (٣) :
قَفْخاً على الهَامِ وبَجًّا وَخْضا
ويقال : بَجَ فلان إِبلَه : إِذا سقاها فأرواها ، كأنه شقّها من الرّي.
د
[ بَدَّه ] : أي فرّقه.
ذ
[ بَذَّه ] : أي علاه وغَلَبه.
ز
[ بَزَّه ] : أي غلبه ، يقال (٤) : « من عَزَّ بَزَّ » أي من غَلَب سَلَب.
__________________
(١) الحديث بهذا اللفظ في النهاية ( ١ / ٩٢ ) وهو من حديث حفصة عند النسائي في الصوم ، باب : النية في الصيام ( ٤ / ١٩٦ ـ ١٩٧ ).
(٢) سورة القارعة : ١٠١ / ٤.
(٣) الشاهد لرؤبة كما في ديوانه (٨١) واللسان ( بجج ، قفح ، وخض ).
(٤) انظر في المثل جمهرة الأمثال ( ٢ / ٢٨٨ ) ورقم (٤٠٤٤) في مجمع الأمثال ( ٢ / ٣٠٧ ).