الأفعال

فَعَل ، بفتح العين ، يفعُل بضمها

ت

[ بَتَ ] : البَتُ : القطع ، بَتَ الحبَل ونحوه.

ويقال : سكران ما يَبُتُ أمراً : أي ما يقطع أمراً.

وبَتَ القضاءَ : قطعه. وفي حديث (١) النبي عليه‌السلام : « لا صِيَامَ لِمَن لم يَبُتَ الصيام من الليل » قيل : المراد به القضاء والنذور والكفارات ، لا يجزئ صومها إِلا بنيّة من قبل طلوع الفجر. فأما ما عدا ذلك فلهم فيه اختلاف.

ث

[ بَثَ ] السرَّ : نشره.

وبَثَ الغبارَ : إِذا هيّجه.

وبَثَثْتُ الشيء : إِذا فرّقتُه ، قال الله تعالى : ( كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ )(٢).

ج

[ بَجَجْتُ ] القَرْحة بَجًّا : إِذا شققتُها.

والبَجُ : الطعن ، يقال : بَجَّه بَجًّا ، قال (٣) :

قَفْخاً على الهَامِ وبَجًّا وَخْضا

ويقال : بَجَ فلان إِبلَه : إِذا سقاها فأرواها ، كأنه شقّها من الرّي.

د

[ بَدَّه ] : أي فرّقه.

ذ

[ بَذَّه ] : أي علاه وغَلَبه.

ز

[ بَزَّه ] : أي غلبه ، يقال (٤) : « من عَزَّ بَزَّ » أي من غَلَب سَلَب.

__________________

(١) الحديث بهذا اللفظ في النهاية ( ١ / ٩٢ ) وهو من حديث حفصة عند النسائي في الصوم ، باب : النية في الصيام ( ٤ / ١٩٦ ـ ١٩٧ ).

(٢) سورة القارعة : ١٠١ / ٤.

(٣) الشاهد لرؤبة كما في ديوانه (٨١) واللسان ( بجج ، قفح ، وخض ).

(٤) انظر في المثل جمهرة الأمثال ( ٢ / ٢٨٨ ) ورقم (٤٠٤٤) في مجمع الأمثال ( ٢ / ٣٠٧ ).