وحاجَةٍ كُنْتُ على بتاتها
د
[ بَدَادِ ] : يقال : تفرقوا بَدَادِ بَدَادِ ـ مبني على الكسر ـ : أي غير مجتمعين.
وجاءت الخيل بدادِ بدادِ : أي متبدّدة.
وتقول في الأمر : بَدَادِ بَدَادِ : أي تفرقوا ، قال :
|
|
فشلُّوا بالقَنَا شلًّا بَدَادِ (١) |
ع
[ البَعَاع ] : الثِّقْل ، يقال : ألقى عليه بَعَاعَه. وبَعاع السحاب : ثِقْلُه من المطر ، قال امرؤ القيس (٢) :
فأَلْقَى بصَحْرَاءِ الغَبيطِ بَعَاعَهُ |
|
نُزُولَ اليَمَاني ذِي العِيَاب المُحَمَّلِ |
والبَعاع : بقلة ناعمة.
ق
[ البَقَاق ] : الكثير الكلام. رجل بَقَاقٌ :
كثير الكلام ، قال (٣) :
أَخْرَسَ في السَّفْرِ بَقَاقَ المَنْزِلِ
ن
[ البَنَان ] : الأصابع. ويقال : الأطراف منها. قال بعضهم : سميت بناناً لأن [ بها ](٤) صلاحَ أحوال الإِنسان التي يستقر معها ويُبِنُ بها : أي يقيم ، قال عمرو ابن العاص :
فَمَا قَطَرَتْ بِحَمْدِ اللهِ عَيْنِي |
|
عَلَى الْقَتْلَى ولا شَلَّتْ بَنَانِي |
__________________
(١) لم نجده وهو عجز بيت من الوافر ، ولحسان في ديوانه ( ٧٢ ـ ٧٣ ) أبيات ـ من الكامل ـ يستشهد اللغويون منها بقوله
كنا ثمانية وكانوا جحفلا |
|
لجبا فشكوا بالرماح بداد |
والأشهر « فشُلُّوا » انظر الصحاح واللسان ( بدد ) وفي المقاييس ( ١ / ١٧٦ ) جزء من عجزه.
(٢) ديوانه (٢٥) وشرح المعلقات العشر (٢٧).
(٣) الشاهد لأبي النجم العجلي ، الجمهرة ( ١ / ٣٦ ، ١٢٨ ، ٣ / ١٨٦ ) ، وهو بلا نسبة في المقاييس ( ١ / ١٨٦ ).
(٤) زيادة « بها » من المراجع ، انظر المجمل (١١٤).