الصفحه ٦٧ : ) إِلى قوله في
هذا الباب : « ثم حذفت لالتقاء الساكنين وهما الياء والتنوين .. » وواصل ما بعد
ذلك كما سيأتي
الصفحه ٧٢ : تحذف في : يولد وتوجل ، وإِنما حذفت الواو
منهما لوُقُوعها بين ياء وكسرة : ثم فتحا بعد حذفها لأن فيهما
الصفحه ٧٥ : وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ
عِلْماً ).
(٢) وهو أبو خراش ،
خويلد بن مُرَّة ، شاعر مخضرم ، أسلم وسكن المدينة ، ثم
الصفحه ٨٠ : (٣) :
__________________
(١) الأخفش : هو
الأوسط ، واسمه : سعيد بن مسعدة المجاشعي بالولاء البلخي ثم البصري ، المعروف
بالأخفش الأوسط
الصفحه ٨١ :
مدة ثم قتل سنة : ( ٨٥ ه ٧٠٤ م ).
( تاريخ الطبري : ( ٨ / ٣٩ )
والكامل لابن الأثير : ٤ / ١٩٢
الصفحه ٨٧ : » قال : « وذلك ثقلٌ من قبل اللسان يدفَعُ من مَوْضِعِه ثم
يُعادُ فيه بعينه كإِعادة الحديث مرتين
الصفحه ٩١ : الجزيرة : ١٣٥ ) وأورد له بيتين من الشعر في مدح أبي السعود بن زريع الهمداني
، ذكر ذلك الأكوع في حاشيته ثمة
الصفحه ١٢١ : الأُمَمْ
يعني حيّاً من
كندة.
والأُمَّةُ : الملك والتّمام في قوله (٦) :
ثُمَّ بَعْدَ
الصفحه ١٢٥ :
ساحران ، ثم حذف المبتدأ ، كما قال (١) :
أُمُّ
الْحُلَيْسِ لَعَجُوزٌ شَهْرَبَهْ
الصفحه ١٢٧ : ما ، ثم حذف ، كما يقال
: عَلْمَاءِ بنو فلان ، أي على الماء.
ي
[
إِي ] : كلمة بمعنى «
نَعَمْ
الصفحه ١٣٤ : « أو » في التخيير والإِبهام. والفرق بينهما على قول الخليل أن صدر الكلام
يأتي مع « أو » متيقّناً ثم يحدث
الصفحه ١٣٦ : عَدْواً ، قال الشاعر (٥) :
سَدَا
بِيَدَيْهِ ثُمَ أَجَ بِسَيْرِهِ
كَأجِ
الظَّلِيم
الصفحه ١٤٤ :
ما هَاجَ أَشْجَاناً وشَجْواً قَدْ شَجَا
ثم قال :
فَهُنَّ يَعْكُفْنَ بِهِ إِذَا حَجَا
فإِن
الصفحه ١٦٢ : رِدْيَتُه التَّأَبُّطَ » ، أي كان يدخل رداءه تحت يده اليمنى ثم يجعله على
عاتقه الأيسر.
وتَأَبَّطَ شَرّاً
الصفحه ١٧٠ :
( وَفِي الرِّقابِ )(١).
وقرأ القراء. ( ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْها )(٢) بالمد غير ابن