الصفحه ٥٦٦ : أقواتَها ولم يدحُها ، ثم خلق السماء ، ثم دحا الأرض بعدَها.
ر
[
بَعْر ] : البعير : معروف ، واحدته
الصفحه ٦٠٠ : سبعاً ثم قسم ، وإِذا تزوج ثَيِّباً أقام
عندها ثلاثاً ثم قسم ».
وبهذا الحديث
قال مالك والشافعي وأحمد بن
الصفحه ٦٢٠ : في الكتب السماوية ، ثم على
الأساطير الحبشية ، ثم على اجتهادات المفسرين والمؤرخين العرب والمسلمين أما
الصفحه ٦٣٦ : عاصم فقرأ بفتح الياء في هذا ، واختلف عنه
في غيره.
قال أبو حاتم :
أصله يا بُنَيَّاه ثم حذف.
قال علي
الصفحه ٦٥٣ :
قال : فلندعُ ( أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ
وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ ) ( ... ثُمَ نَبْتَهِلْ
الصفحه ٦٧٣ : بن علقمة ذي جدن. ذابيحٍ .. » ثم قال : « ومعنى ذي بيح : ذو خِيْرة القوم
وشرفهم ، وفي كلام أهل صنعا
الصفحه ٦٧٥ : : لقيته
بُعَيْدَاتِ بَيْنٍ : إِذا لقيته بعد حين ثم أمسكتَ عنه ثم أتيتَه.
و [
فَعْلة ] ، بالها
الصفحه ٦٨١ : ، وعينه معاوية
والياً له على اليمن ، ثم استعمله على الكوفة ، ثم على حمص فكان فيها والياً
ورأساً من رؤوس
الصفحه ١٠ : ، ومن ثم أعطينا بعض التفاصيل الضرورية بما يؤدي الغرض ويفي بالحاجة ،
خاصة إِذا ما علمنا بأن رسالة علمية
الصفحه ١٥ : مقدمة
مصادره التي استقى منها شواهده الكثيرة : القرآن الكريم ، ثم الحديث النبوي الشريف
، وما تيَّسر له من
الصفحه ١٨ : إِليها في أصولها وتنبيهنا
إِلى أي سهو أو نقص في تخريجاتها ، ومن ثم متابعة تصحيح المصفوف من الكتاب في
الصفحه ٤١ : يُتَوَقَّعُ
وأَعْوامُها
زُوزٌ وهاءٌ وخَمْسَةٌ
وجيمٌ وباءٌ
ثم جيمٌ وأَرْبَعُ
الصفحه ٥٥ : ثم ارتحل إِلى الأندلس وتوفي
في قرطبة سنة ( ٣٥٦ ه ٩٦٧ م ) ، وانظر قوله هذا في أماليه : ( ٢ / ٢٨٦
الصفحه ٥٨ :
__________________
(١) البيتان بلا
نسبة في أدب الكاتب (٩٧) وتخريجهما ثمة. و « سبل » فرس قديمة من خيل العرب. ونقل
ابن بري عن أبي
الصفحه ٦٥ : الهمزة
من الهاء في قولهم : آلٌ ، والأصلُ : أَهْلٌ ، فأُبدلت الهمزة من الهاء فقيل : أَأْلٌ
، ثم خُفِّفَت