ن
[ أَوْن ] الأَوْنان : العِدْلان. واحدهما أَوْن.
والأوْن : الخُرْج.
هـ
[ أَوْهِ ] : كلمة تَحَزُّن ، قال (١) :
فَأَوْهِ مِنَ الذِّكْرَى إِذَا ما ذَكَرْتُها |
|
ومِنْ بُعْدِ أَرْضٍ بَيْنَنَا وسَمَاءِ |
و [ فُعْل ] ، بضم الفاء
ب
[ الأُوب ] : لغة في الأَوْب.
د
[ أُود ] : موضع بالبادية.
و [ فُعْل ] من المنسوب ، بالهاء
[ الأُوقيَّة ] ، بالقاف : وزن أربعين درهماً (٢).
__________________
(١) البيت دون نسبة في ديوان الأدب للفارابي ( ٤ / ١٤٢ ) والخصائص لابن جنى ، وفي اللسان ( أوه ، أوا ) وروى : « فأَوْه » ، و « فأوَّ ». و « لذكراها » مكان « من الذكرى ».
(٢) الأُوْقيَّةُ في المعاجم العربية : أربعون درهماً وفي حديث صداقه صَلى الله عَليه وسلم لنسائه فسر مجاهد الأُوقية بأربعين درهماً ، وفي حديث الصدقة عن المال زكاة له : ليس فيما دون خمس أواق من الوَرِق صدقة ، وفسروا الخمس الأواق.
بمئتي درهم ـ انظر اللسان والتاج ( وقي ) ـ وقال في اللسان « وكانت الأوقية قديماً عبارة عن أربعين درهماً ، وهي في غير الحديث نصف سدس الرطل » ثم روى عن الجوهري قوله « وأما اليوم فيما يتعارفها الناس ويُقَدِّر عليه الأطباء فالأوقية عندهم عشرة دراهم وخمسة أسباع درهم ». والمعروف الآن أن الأوقية عشرة دراهم ، والدرهم ( ٢ ر ٣١ غرام ) ، والرطل العربي (١٦) أوقية تساوي (١٦٠) درهماً ، انظر كتاب :
suedarabie nalswirtsch afts; sebietii, a. grohmann, bruenn ـ leipzis ـ wien ٣٣٩١, p. ٩٩.
وهذه هي الأوزان المتعلقة بالأوقية والدرهم والرطل ـ موضع هذا التعليق كما جاءت في الموسوعة العربية الميسرة ( ٤ / ١٧٦٧ ) :