ن

[ أَوْن ] الأَوْنان : العِدْلان. واحدهما أَوْن.

والأوْن : الخُرْج.

هـ

[ أَوْهِ ] : كلمة تَحَزُّن ، قال (١) :

فَأَوْهِ مِنَ الذِّكْرَى إِذَا ما ذَكَرْتُها

ومِنْ بُعْدِ أَرْضٍ بَيْنَنَا وسَمَاءِ

و [ فُعْل ] ، بضم الفاء

ب

[ الأُوب ] : لغة في الأَوْب.

د

[ أُود ] : موضع بالبادية.

و [ فُعْل ] من المنسوب ، بالهاء

[ الأُوقيَّة ] ، بالقاف : وزن أربعين درهماً (٢).

__________________

(١) البيت دون نسبة في ديوان الأدب للفارابي ( ٤ / ١٤٢ ) والخصائص لابن جنى ، وفي اللسان ( أوه ، أوا ) وروى : « فأَوْه » ، و « فأوَّ ». و « لذكراها » مكان « من الذكرى ».

(٢) الأُوْقيَّةُ في المعاجم العربية : أربعون درهماً وفي حديث صداقه صَلى الله عَليه وسلم لنسائه فسر مجاهد الأُوقية بأربعين درهماً ، وفي حديث الصدقة عن المال زكاة له : ليس فيما دون خمس أواق من الوَرِق صدقة ، وفسروا الخمس الأواق.

بمئتي درهم ـ انظر اللسان والتاج ( وقي ) ـ وقال في اللسان « وكانت الأوقية قديماً عبارة عن أربعين درهماً ، وهي في غير الحديث نصف سدس الرطل » ثم روى عن الجوهري قوله « وأما اليوم فيما يتعارفها الناس ويُقَدِّر عليه الأطباء فالأوقية عندهم عشرة دراهم وخمسة أسباع درهم ». والمعروف الآن أن الأوقية عشرة دراهم ، والدرهم ( ٢ ر ٣١ غرام ) ، والرطل العربي (١٦) أوقية تساوي (١٦٠) درهماً ، انظر كتاب :

suedarabie nalswirtsch afts; sebietii, a. grohmann, bruenn ـ leipzis ـ wien ٣٣٩١, p. ٩٩.

وهذه هي الأوزان المتعلقة بالأوقية والدرهم والرطل ـ موضع هذا التعليق كما جاءت في الموسوعة العربية الميسرة ( ٤ / ١٧٦٧ ) :