و [ فَعولة ] بالهاء

ل

[ الأَكولة ] : الشاة تكون للأكل لا للنسل. وفي حديث عمر (١) : « ولا تَأْخُذِ الأَكُولةَ ولا الرُّبَّى ولا الماخِضَ ولا فَحْلَ الغَنَم » يعني في الصدقات.

فعيل

ل

[ الأَكيل ] الذي يؤاكلك ، قال (٢) :

وأَرْفَعُ عَنْ زَادِي يَدِيَّ عَفَافَةً

لأُوثِرَ في زادي عَلَيَ أَكِيلي

والأَكليل : الآكل ، قال (٣) يهجو عبدَ الله ابنَ الزُّبَيْر :

لَعَمْرُكَ إِنَّ قُرْصَ أَبِي خُبَيْبٍ

بَطيءُ الأكل (٤) مَحْشُومُ الأَكِيلِ

و [ فَعيلة ] بالهاء

ل

[ أَكِيلةُ ] السَّبُع : فريستُه.

__________________

(١) هو من كتاب عمر ـ رضي‌الله‌عنه ـ المحْكي عنه ( صَلى الله عَليه وسلم ) في الصدقات انظره في موطأ مالك ، كتاب الصدقة : ( ١ / ٢٥٧ ـ ٢٥٩ ) وهو عند أبي داود من عدة طرق مع تقديم وتأخير يسير في اللفظ ، باب في زكاة السائمة رقم : ( ١٥٦٧ ـ ١٥٧٠ ).

(٢) البيت من قصيدة لكعب بن سعد الغنوي ، وهو شاعر جاهلي ، توفي نحو ( ١٠ ق ه ) ، وذهب القالي وتابَعَه البغدادي في الخزانة ( ٨ / ٥٧٤ ) إِلى أنه إِسلامي ، والصحيح أنه جاهلي من رجال وقعة ذي قار وقتل له فيها أخوان والبيت له في الأصمعيات (٧٥) والخزانة ( ٨ / ٥٧٣ ).

(٣) البيت للمرار بن منقذ العدوي ويقال عبيد الله بن عامر كما في إِصلاح المنطق (١٧١) والبيت بلا نسبة في المقاييس ( ٢ / ٦٤ ) واللسان ( أكل ، حشم ).

(٤) ويروى : « النُّضْج ».