باب الهمزة والكاف وما بعدهما

الأسماء

فُعْل ، بضم الفاء وسكون العين

ل

[ الأُكْل ] : الرزق ، قال الله تعالى : ( تُؤْتِي أُكُلَها كُلَ حِينٍ )(١) أي كلَ ستة أشهر ، يعني النخلة.

وفي الحديث عن النبي صَلى الله عَليه وسلم في ذكر ملك الموت : « فإِذا وجد الإِنسان قد نَفِدَ أُكْلُه وانقطع أَجَلُه أَلْقَى عليه غَمَّ المَوْت ».

قال ابن السكيت (٢) : الأُكْل : ما أُكِل ، وفلان ذو أُكْل : أي حظّ من الدنيا.

والجمع آكالٌ : وذوو الآكال : سادة القوم الذين يأخذون المِرْبَاع وغيره ،قال راجز همدان (٣) عند وفودهم على النبي صَلى الله عَليه وسلم :

هَمْدَانُ قَوْمٌ سَادَة وأَقْوَالْ		لَيْسَ لَهُمْ في العَالَمِينَ أَمْثَالْ
لَهُمْ عَطَايا جَمَّةٌ وآكَالْ

فقال النبي صَلى الله عَليه وسلم : « يا حبذا همدان ، ما أَسْرَعَها إِلى النَّصْر وأَصْبَرَها على الجَهْد ».

و [ فُعْلَة ] بالهاء

ر

[ الأُكْرة ] : الحفرة ، وبها سمي الأَكَّار.

ل

[ الأُكْلة ] : اللّقمة.

ن

[ الأُكْنة ] : لغة في الوُكْنَة

__________________

(١) سورة إِبراهيم ١٤ من الآية ٢٥

(٢) إِصلاح المنطق (١٣١) وعبارته : « إِذا كان ذا حظ من الدنيا ».

(٣) الرجز في سيرة ابن هشام ( ٤ / ٢٤٤ ) وشعر همدان وأخبارها (١٠٤) وفي رواياته اختلافات. والحديث عزاه في كنز العمال ، رقم (٣٤٠٣٠) إِلى ابن سعد في طبقاته.