الأَفعال
[ المجرّد ]
فعَل ، بفتح العين ، يفعِل ، بكسرها
ر
[ أَصَرَ ] : الأَصْر : العطف. والعرب تقول : ما تَأْصِرُني على فلان آصِرَةٌ ، أي ما تعطفني عليه قرابة ولا مِنّة.
والأَصْر : الكَسْر.
والأَصْر : الحَبْس.
فعُل يفعُل بضم العين فيهما
ل
[ أَصُل ] : رجل أَصيلُ الرأي : أي ذو أَصالة. ومجدٌ أَصِيلٌ : ذو أَصالة.
الزيادة
الإِفعال
د
[ آصَدَ ] الباب : أي أغلقه.
وقرأ أبو عمرو وحمزة وعاصم في رواية عنه : ( إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ )(١) بالهمز ، وقرأ الباقون بغير همز من أوْصَدَ.
ل
[ آصَلَ ] القومُ ، من الأَصيل. يقال : أتينا مُؤْصِلِين.
التفعيل
ل
[ أَصَّلَ ] : أَصْلٌ مُؤَصَّل : أي أَصيلٌ قديمٌ.
الاستفعال
ل
[ اسْتَأْصَلَ ] الشيءَ : إِذا قطعه من أصله. وفي الحديث (٢) عن علي بن أبي طالب رضياللهعنه : « في اللّسان إِذا اسْتُؤْصِلَ دِيَةٌ ، وفي الذَّكَر إِذا اسْتُؤْصِلَ دِيَةٌ »
__________________
(١) سورة الهُمَزَة : ١٠٤ / ٨.
(٢) من حديثه في ( باب الديات ) برواية الإِمام زيد بن علي عن أبيه عن جده ( مسند الإِمام زيد ) (٣٠٥).