ن

[ الإِرَان ] : خشب يُشَدُّ بعضُه إلى بعض يحمل عليه الموتى ، قال طرفة (١) :

أَمُونٍ كأَلْوَاحِ الإِرَانِ نَسَأْتُها

على لاحبٍ كأنّه ظَهْرُ بُرْجُدِ

و الإِران أيضاً : كِناس الوحش.

فَعُول

م

[ الأَرُوم ] : الأصل. والأرومة بالهاء أيضاً ، قال أسعد تُبَّع (٢) :

لِتَسْتَيْقِني أَنَّا أَرُومَةُ مَنْ مَضَى

وما خابِرٌ يا أُمَّ عَمْروٍ كجَاهِلِ

فَعِيل

ب

[ الأرِيب ] : العاقل.

ج

[ الأَرِيج ] : رائحة الطِّيب ، قال أبو ذؤيب (٣) :

كَأَنَّ عليها بَالَةً لَطَمِيَّةً

لها من خِلالِ الدَّأْيَتَيْنِ أَرِيجُ

ض

[ أَرِيض ] : رجل أَرِيضٌ للخير : أي خليق له.

ويقال : الأَرِيضُ : السمين.

__________________

(١) ديوانه : (١٢) ، وشرح المعلقات : (٣٤).

(٢) انظر شرح النشوانية ١٣٣ ـ ١٣٤.

(٣) ديوان الهذليين ( ١ / ٥٩ ) ، واللسان ( أرج ، بول ، دأى ، لطم ). والبالَة : الجِراب الضخم. واللطمية : نسبة إِلى اللطيمة وهي : العِير التي تحمل دِقَّ المتاع وأفضله ولا تُسمَّى لَطيمة إِلا وفيها طيب. والدأيتان : تثنية دأي وهي : فِقَرُ الكاهل والظهر.