يَلُفُّ طَوَائف الأَعْدَا

ءِ وهْوَ بِلَفِّهِمْ أَرِبُ

م

[ أَرِمٌ ] : يقال : ما بالدار أَرِمٌ : أي ما بها أَحد.

و [ فِعَل ] بكسر الفاء وفتح العين

م

[ إِرم ] : اسم بلدة ..

وإِرَم : ابن سام بن نوح ، مِنْ وَلَدِهِ عادُ ابنُ عَوْصِ بنِ إِرَم ، وثَمُودُ بنُ عاثِرِ بنِ إِرَم.

وعلى الوجهين يفسَّر قوله تعالى : ( إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ )(١).

قيل : إِرَم : اسم القبيلة ، ولذلك لم يصرف. ومعنى ( ذاتِ الْعِمادِ ) : أي ذات عمود لا يقيمون بل ينتجعون لطلب الكلأ. وقيل : العماد : البنيان الطويل. وقيل : العماد : الطُّول ، وكان لهم طول.

والتفسير الثاني : قيل : إِرَم : مدينة عظيمة سميت بساكنها من إِرم ، وهي بتِيه إِبْيَن باليمن. وقيل : إِنها محجوبة عن الأبصار ، وبها من أعمدة البناء ما ليس في غيرها.

ومعنى الآية على التقدير : ألم تر كيف فعل ربُّك بعادٍ صاحبة إِرَم ، كقوله تعالى : ( وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ )(٢).

وقال بعضهم : إِرَم : هي دمشق. ويقال : هي الإِسكندرية. وليس ذلك بشيء لأن عاداً كانوا باليمن وحضرموت. وآثارهم موجودة إِلى اليوم ؛ قال الله تعالى : ( إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ )(٣) والأحقاف : رمال بأعيانها في أسفل حضرموت.

والإِرَم أيضاً : العَلَم من الحجارة ينصب

__________________

(١) سورة الفجر ٨٩ الآية ٧.

(٢) سورة يوسف ١٢ من الآية ٨٢.

(٣) سورة الأحقاف ٤٦ من الآية ٢١.