ويقال : هو بالميم.

[ وأَتَن ] : الرجل أَتناناً إِذا مشى وقارب خطوَه كمشي الأتان.

ي

[ أَتَيْتُه ] إِتْيَاناً : أي جئته. قال الله تعالى : ( وَكُلٌ أَتَوْهُ داخِرِينَ )(١) قرأ حفصٌ عن عاصم وحمزةُ بفتح الهمزة والتاء على أنه فعل ماض ، وقرأ الباقون بهمزة بعدها ألف وضم التاء على أنه اسم الفاعل. وقرأ ابن كثير وما أتيتم من ربا (٢) بقصر الهمزة وضم الميم ، والباقون بالمد وسكون الميم.

فَعِل ، بكسر العين ، يَفْعَل ، بفتحها

م

[ أَتِمَ ] : الأَتَمُ : الإِبطاء ، يقال ما في سيره أَتَمٌ ، قال :

ما زِلْتَ تَنْقُلُنِي عن رُتْبَةٍ رُتَباً

إِلى المَكَارِمِ سَيْراً ما بِهِ أَتَمُ

 الزيادة

الإِفعال

و، ي

[ آتاه ] إِيتَاءً : أي أعطاه ، أصله أَأْتاهُ إِأْتاءً ، بهمزتين ، فقلبت الثانية لئلا تجتمع همزتان في حرف واحد. وكذلك ما شاكله قال الله تعالى : ( وَآتُوهُمْ مِنْ مالِ اللهِ الَّذِي آتاكُمْ )(٣) يعني ما يُعَانُون به على الكتابة (٤) ؛ وهو معنى قوله تعالى :

__________________

(١) سورة النمل ٢٧ / ٨٧ ؛ وانظر مختلف القراءات وتفسيرها في فتح القدير للشوكاني : ( ٤ / ١٥٠ ) والدر المنثور للسيوطي : ( ٦ / ٣٨٤ ).

(٢) سورة الروم : ٣٠ / ٣٩.

(٣) سورة النور ٢٤ / ٣٣. وانظر تفسيرها عند الشوكاني في فتح القدير : ( ٤ / ٢٧ ).

(٤) أي المكاتبة بين العبد وسيده ليصبح العبد حرّاً بعد أداء مبلغ من المال ، وراجع أيضاً الدر المنثور للسيوطي : ( ٦ / ١٨٩ ـ ١٩٠ ).