م
[ المَأْتَم ] : النساء يجتمعن في الخير والشر ، قال (١) :
|
|
نَؤُومُ الضُّحى في مَأْتَمٍ أَيِ مَأْتَمِ |
وقال آخر (٢) :
عَشِيَّةَ قَامَ النَّائحاتُ وشُقِّقَتْ |
|
جُيُوبٌ بِأَيْدِي مَأْتَمٍ وخُدُودُ |
و [ مَفْعَلَة ] بالهاء
و، ي
[ مَأْتَاة ] الشيء : وجهه الذي يؤتى منه.
وأصلها : مَأْتَوَة ومَأْتَيَة ، فأبدلت الواو والياء ألفاً. وكذلك نحوه من معتل اللام ، نحو : مَدْعَاة ومَبْنَاة.
فَعَال ، بفتح الفاء
ن
[ الأَتَان ] : معروفة. والجمع : الآتُن ، ممدود. وجمع الجمع ، أُتُن.
وأَتَان الضَّحْل : صخرة في الماء ، قال :
أبْلَانِيَ الدَّهْرُ وشَدُّ الرَّحْلِ |
|
على قَلُوصٍ كأَتَانِ الضَّحْلِ |
و الأَتان : مقام المستقي على فم البئر.
و
[ الأتَاء ] (٣) : حمل النخل ، يقال : نخلة ذات أَتاء ، قال ابن رواحة (٤) :
هُنَالِكَ لَا أُبَالي نَخْلَ سَقْيٍ |
|
ولا بَعْلٍ وإِنْ عَظُمَ الأَتَاءُ |
__________________
(١) أبو حية النمري ، ديوانه (٧٥). وصدره :
رمته أناة من ربيعة عامر
(٢) أبو عطاء السندي ، انظر الحماسة بشرح المرزوقي (٧٩٩) ، وشرح التبريزي (٣٣١).
(٣) يقال : أتاء بالفتح وإِتاء بالكسر.
(٤) عبد الله بن رواحة الأنصاري الخزرجي ( ت ٨ ه ) صحابي من الأمراء والشعراء الراجزين ، انظر الصحاح واللسان والتاج ( أتى ).