م

[ المَأْتَم ] : النساء يجتمعن في الخير والشر ، قال (١) :

نَؤُومُ الضُّحى في مَأْتَمٍ أَيِ مَأْتَمِ

وقال آخر (٢) :

عَشِيَّةَ قَامَ النَّائحاتُ وشُقِّقَتْ

جُيُوبٌ بِأَيْدِي مَأْتَمٍ وخُدُودُ

و [ مَفْعَلَة ] بالهاء

و، ي

[ مَأْتَاة ] الشيء : وجهه الذي يؤتى منه.

وأصلها : مَأْتَوَة ومَأْتَيَة ، فأبدلت الواو والياء ألفاً. وكذلك نحوه من معتل اللام ، نحو : مَدْعَاة ومَبْنَاة.

فَعَال ، بفتح الفاء

ن

[ الأَتَان ] : معروفة. والجمع : الآتُن ، ممدود. وجمع الجمع ، أُتُن.

وأَتَان الضَّحْل : صخرة في الماء ، قال :

أبْلَانِيَ الدَّهْرُ وشَدُّ الرَّحْلِ

على قَلُوصٍ كأَتَانِ الضَّحْلِ

و الأَتان : مقام المستقي على فم البئر.

و

[ الأتَاء ] (٣) : حمل النخل ، يقال : نخلة ذات أَتاء ، قال ابن رواحة (٤) :

هُنَالِكَ لَا أُبَالي نَخْلَ سَقْيٍ

ولا بَعْلٍ وإِنْ عَظُمَ الأَتَاءُ

__________________

(١) أبو حية النمري ، ديوانه (٧٥). وصدره :

رمته أناة من ربيعة عامر

(٢) أبو عطاء السندي ، انظر الحماسة بشرح المرزوقي (٧٩٩) ، وشرح التبريزي (٣٣١).

(٣) يقال : أتاء بالفتح وإِتاء بالكسر.

(٤) عبد الله بن رواحة الأنصاري الخزرجي ( ت ٨ ه‍ ) صحابي من الأمراء والشعراء الراجزين ، انظر الصحاح واللسان والتاج ( أتى ).