يَعْمُر : « كُلُّ مَالٍ أُدِّيَتْ زَكَاتُهُ فَقَدْ ذَهَبَتْ أَبَلَتُهُ » (١).
ويقال : إِنّ أصل الأَبلَة : وَبَلَةٌ ، من الوَبال.
فَعِل ، بكسر العين
ل
[ أَبِلٌ ] يقال : رجل أَبِلٌ : يحسن القيام على الإِبل.
و [ فَعِلة ] بالهاء
د
[ أَبِدَةٌ ] يقال : إِنّ الأَبِدَةَ الفَعْلة التي تبقى على الأَبد.
فِعِل ، بكسر الفاء والعين
د
[ الإِبِد ] : الأتان المتوحشة ، حكاها ابن قتيبة. يقال : أتان إِبِد في كل عام تَلِد.
ل
[ الإِبِل ] : معروفة وليس لها واحد من لفظها.
والنسبة إِليها : إِبَلِيّ ، بفتح الباء ، كقولهم في النسبة إِلى سَلِمة : سَلَمي ، بالفتح ، لتوالي الكسرات مع الياء.
وعن الأصمعي : يقال : له إِبِلٌ : أي مائة من الإِبل ؛ وإِبِلان : أي مائتان.
__________________
(١) هو بلفظه ، في غريب الحديث لأبي عبيد : ٢ / ٤٠٣ ؛ ويحيى بن يَعْمُر الوشقي العدواني من علماء وفقراء التابعين ، عمل في القضاء ، وكان أول من نقط المصاحف ، توفي سنة ١٢٩ ه بالبصرة ( تهذيب التهذيب : ١١ / ٣٠٥ ؛ مشاهير علماء الأمصار لابن حبان ترجمة ٩٩٠ ).