ط

[ أَطَّ ] : أطيطُ الإِبل : حنينُها من ثِقَل الأحمال.

وأَطَّت الشجرة : أي حنَّت ، قال (١) :

قَدْ عَرَفَتْنِي سِدْرَتي وأَطَّتِ

والأَطِيط : صوت الرَّحْل.

ل

[ ألَ ] الأليلُ : الأنين ، يقولون : له الويلُ والأليلُ ، قال (٢) :

وقُولا لَهَا ما تَأْمُرِينَ بِوَامِقٍ

لَهُ بَعْدَ نَوْمَاتِ العُيُونِ ألِيلُ

ن

[ أَنَ ] من الوجع أَنيناً.

هـ

[ أَهَ ] : إِذا توجّع.

زيادات الأفعال

التَّفْعِيل

س

[ أَسَّسَ ] الجدارَ : إِذا بنى أَساسه ، قال الله تعالى : ( أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ )(٣) قرأ نافع وابن عامر بضم الهمزة وكسر السين الأولى ورفع بنيانُه ، والباقون بفتح الهمزة والسين ونصب ( بُنْيانَهُ ) فيهما.

والتَّأْسِيس في علم الرويّ : لا يكون إِلا ألفاً ساكنة بينها وبين الروي حرف يسمّى الدَّخِيل في الشعر المؤسَّس. وهو مقيَّد ومُطْلَق.

فالمؤسَّس المقيَّد تلزمه ثلاثة أحرف : التأسيس والدخيل والرويّ ، وحركتان : الرَّسُّ والتَّوجيه ، كقوله :

صَلْتُ الجَبِينِ مُهَذَّبٌ

يَنْمِي إِلى عَمْرِو بْنِ عَامِرْ

__________________

(١) ينسب إِلى الأغلب العجلي كما في الأغاني ( ٢١ / ٢٩ ) ، وإِلى زهرة بن سرحان كما في اللسان ( أطط ).

(٢) ابن ميادة ، ديوانه (١٨٤).

(٣) سورة التوبة : ٩ / ١٠٩.