الصفحه ٦٩ :
آيتين ، قلت : نحن
عندنا لا يجزي بعد الحمد إلا سورة كاملة ، ونحن نقرأ في صلاتنا السور الصغار
الصفحه ٧٣ : .
٢
ـ أحكام القرآن : للجصاص ، أحمد بن
علي الرازي ، أبي بكر ( ت ٣٧٠ ) ، دار الفكر ، بيروت.
٣
ـ الارشاد في
الصفحه ٧٨ : م.
٣٦
ـ الخرائج والجرائح : للقطب الراوندي ، سعيد
بن هبة الله ، أبو الحسين ( ت ٥٧٣ ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة
الصفحه ٨٠ :
الله المعتزلي ، أبو
حامد ( ت ٦٥٥ ) ، تحقيق : محمد أبو الفضل إبراهيم ، ط ٢ ، دار احياء التراث
الصفحه ٨٣ :
موسى بن بابويه
القمي ( ت ٣٨١ ) تحقيق : علي اكبر الغفاري ، منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية
الصفحه ٧٧ : ، دار احياء السنة ١٩٧٤ م.
٢٨
ـ تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله :
للطبري ، محمد بن جرير بن يزيد
الصفحه ٢٧ : في مثل هذه المصنفات والمنقولة عن لسان هؤلاء الأئمّة.
فالمهم في اطروحتنا هذه هو البحث عن
المتابعات
الصفحه ٢٩ :
السلطة فقط ، دون
نقله للروايات الاخرى عنه.
فقد يقال في تعليل ذلك أنّهم لو نقلوا
الراي الاخر عن
الصفحه ٢٨ : هم وراء نسبة هكذا اقوال متضاربة في الشريعة والتي تخالف أصول الشريعة الإسلامية ، كوقوع التطليقات
الصفحه ١٥ :
تلك النقول ما يستشم
منها رائحة الفقه الحكومي ، وهناك نصوص بريئة وصحيحة موجودة في الصحاح والسنن
الصفحه ٣٤ : اختلاف وجهات النظر والمبتنيات ـ وذلك بتدوينهم الحديث النبوي في العهد الاموي ، وتعميم ما كتبه ابن شهاب
الصفحه ١٦ : باذربايجان كتاباً في ذلك ، يشترط الثلاث للمسافر وليلة للمقيم (٣)
وروي عنه انه قال : لا يختلجن في نفس رجل مسلم
الصفحه ١٩ : يستبعد ان تكون السلطة قد نسبت إليهم اقوالاً تؤيد موقف عمر في المسح على الخفين.
نحن لو اخذنا بأحد
الصفحه ٥٠ : يوافقنا واخرى ابا حنيفة ، وثالثة الشافعي وهكذا ، فيجب علينا التعرف على المذاهب التي توافقنا للنظر في
الصفحه ٨٢ : الصحيحين في الحديث :
للحاكم النيسابوري ، محمد بن عبدالله ، أبي عبدالله ( ت ٤٠٥ ) ، دار الفكر ، بيروت ١٣٩٨