الصفحه ٧٠ :
النبي وأهل بيته
بقوله : جعلت لي الارض مسجداً وطهوراً (١)
أي اسجد على الأرض وما ينبت منه بشرط ان لا
الصفحه ٧١ :
من النار (١).
فقال ذلك العالم السني على : استحياء
مبتسما : البعض يقول انتم تسجدون لصنم ، فقلت قد
الصفحه ١٧ : كتابنا ( وضوء النبيّ ) ذكرنا
أن الإمام علي كان من المعـترضين على عمر لقوله بالمسح على الخفين بقوله : ( ما
الصفحه ٢٠ : : سألت أبا إسحاق عن
المسح على الخفين ، فقال : أدركتُ الناس (٢)
يمسحون حتّى لقيت رجلاً من بني هاشم ، لم أر
الصفحه ٤٠ : سواء.
فقلت لأبي جعفر : إنّ من عندنا لا يقضون
بهذا القضاء ولا يجعلون لابن الأخ مع الجدّ شيئاً
الصفحه ٥١ : اتقاءً من البرد ، لأنّه لو كان سنة للزم القول باستحباب الالتحاف بالثوب اثناء الصلاة وهذا ما لم يقله احد
الصفحه ٥٢ :
الشيخ الانصاري أو
صاحب الجواهر أو ... ، بكل احترام ومتانة ، وكذا لانهاب من مناقشة راي الشافعي
الصفحه ٦٤ : ء وهو مغضب ، قلت : ما أغضبك ؟ فقال أبو الدرداء : والله لا أعرف فيهم من أمر محمّد شيئاً إلاّ أنّهم يصلّون
الصفحه ١٣ : على عدم صحة ادعاء نهج الخلفاء ؛ وذلك لوجود رعيل من الصحابة ، مثل : ابن عباس (٢)
وابن عمر (٣)
وسعد بن
الصفحه ١٦ : ان يتوضا على خفيه وان كان جاء من الغائط (٤)
وقد بال عمر مرة فمسح على خفيه (٥).
كل هذه النصوص تؤكد
الصفحه ١٩ : يراه في سفر ولا حضر.
فلما خرجتُ من عنده ، وقفتُ على عتبة
الباب ، فقال لي : أقبل ، فأقبلتُ عليه ، فقال
الصفحه ٢٢ : جاء عن رسول الله (١) أو الذكر الحكيم ـ لكن عمر غيرّ منهجه بعد ان خُطأ من قبل كثيرٍ الصحابة في فتاواه
الصفحه ٢٥ : دائماً يصب في مجرى أعدائه من الأمويين ومن غيرهم ، وحسبنا أنّ الآلية المطروحة في ذلك قد جزم بها ابن عباس
الصفحه ٢٩ : وحديث المسلمين.
وبهذا نكون قد ازلنا ما علق من القذى
بتلك العين الصافية المستقاة من أهل بيت الوحي
الصفحه ٣٤ : التمذهب الفقهي
انطلاقاً من تقريب أبي حنيفة ودعوته لطرح مسائل شداد على الإمام الصادق ، ومروراً بأمر المنصور