الصفحه ٥٧ : المفردة ، لان الاشهاد يأتي غالباً في أمر مختلف فيه.
فإذن البحث عن المسائل الخلافية يدعونا
للبحث عن
الصفحه ٥٤ : ان تحل لنا كثيراً من المسائل الخلافية ، وإني من خلال بحوثي قد استفدت كثيراً من مادة التاريخ ، وقد بد
الصفحه ٤٣ : عن رسول الله ويتبعون النصوص ، ولا يرتضون الراي ، وهذا يرشدنا إلى ان الخلاف بين عمر والاخرين لم يكن في
الصفحه ٣٠ :
أو منسوخة عندهم ـ وهذا ما يقولوه غالبا في أكثر المسائل المختلفة ـ وأنّهم يركنون إلى مبرر النسخ في
الصفحه ١٢ :
قال : لا.
فقلت له : فاطرح موضوعاً ـ من المسائل
المختلفة عن الإمام عليّ ـ كي اطبق لك رؤيتي ، فقال
الصفحه ١٤ : مالك في البسملة (٦)
وغيرها من الفروع الفقهية ، وكذا عن عبدالله بن عباس في اكثر المسائل الفقهية ، وهكذا
الصفحه ٢٣ : ينسبوا إلى أعيان الصحابة قولاً يوافق ما يذهب إليه الخليفة ، وهذا ما فعلوه ـ غالباً ـ في كثير من المسائل
الصفحه ٣٤ : التمذهب الفقهي
انطلاقاً من تقريب أبي حنيفة ودعوته لطرح مسائل شداد على الإمام الصادق ، ومروراً بأمر المنصور
الصفحه ٣٦ : صلاة العصر وذلك وقتها عند القوم » ، وعليه فالمسائل الدينية صارت خاضعة لامور سياسية في كثير من الاحيان
الصفحه ٨٤ : الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة :
للحر العاملي ، الشيخ محمد بن الحسن ( ت ١١٠٤ ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة آل
الصفحه ١٠ : يماثلها في مصادر أهل السنة والجماعة.
أمّا المحور الاول فلا خلاف في حجيته
عندنا وعندكم وذلك لعدم وجود ما
الصفحه ٣٢ : الاتجاهات والاراء المطروحة انذاك مهم للتعرف على جذور الخلاف وتاريخ الفقه والتشريع.
وبمعنى آخر يجب ان نُخرج
الصفحه ٩ : كلامه : أنّه لا خلاف بين المسلمين في مكانة الإمام علي ، فهو وصي رسول الله وخليفته من بعده عندكم ، أما
الصفحه ٤٤ : فيها من اسماء الجلالة.
إذن الخلاف بين عمر وبعض الصحابة كان
سياسياً وفكرياً وايدلوجيا معاً ، وان تطور
الصفحه ٤٥ : أن نعتبر مسألة التدوين
منعطفا فكرياً لمعرفة جذور الخلاف بين المسلمين ، ومن خلاله يمكننا توثيق فقه