الصفحه ٧٧ : ه.
٣٠
ـ تهذيب الكمال : للمزي ، جمال الدين
أبي الحجاج يوسف ( ت ٧٢٤ ) ، تحقيق : بشار عواد معروف
الصفحه ٦٨ : الرحمن الرحيم مبطلة للصلاة أم لا ؟
قال : لا إشكال في إتيانكم لها ، وكذا
عندنا من أتى بها لا شيء عليه
الصفحه ٧١ : السجود ألله أم للاصنام ؟ وكيف يكون ذلك ونحن نصرخ في اليوم والليلة بالاذان والاقامة باشهد ان لا إله إلا
الصفحه ١٨ :
المائدة فسكت عمر (١).
فكثير من الصحابة كانوا لا يقبلون بفتوى
عمر في المسح على الخفين منهم علي
الصفحه ٣٧ : ، لا لرفضهم الإسلام ، بل أنّهم الناشرين لاحاديثه ، والموضحين لاحكامه ، والواقفين امام ما ابدعه الحكام
الصفحه ٦٩ :
آيتين ، قلت : نحن
عندنا لا يجزي بعد الحمد إلا سورة كاملة ، ونحن نقرأ في صلاتنا السور الصغار
الصفحه ١٥ : التي تصب في مصب السـنة
النبوية الاصيلة لا يمكن تضعيفها بروايات مكذوبة على أهل البيت وبعض الصحابة تخدم
الصفحه ٢٣ :
فكيف بمن ماتوا منهم
ـ وبعد قرون من الزمن ـ ؟
أننا لا نستبعد ـ من أجل تقوية النهج
الحاكم ـ ان
الصفحه ٦٢ : صلاتي طبق اصول فقهك ام أنّها باطلة ؟ فاصبح لا يحير جواباً ، وبعد هنيئة قال : إفعل ما شئت فقد فعلها رسول
الصفحه ٦٣ : كانوا يؤمرون
بوضع اليمنى على اليسرى ، وهو الذي دعا بعض الصحابة أن لا يصلوا إلا سراً.
فعن حذيفة بن
الصفحه ١٠ :
إلى الجهات الاخرى
فيه.
فقال : لا مانع من ذلك.
فقلت له : من المعلوم ان الروايات
المحكية عن
الصفحه ٢٠ : للسمعاني : إنّ جعفر
الموسائي ـ نسبة إلى موسى بن جعفر ـ يقول : إنّا أهل بيت لا تقية عندنا في ثلاثة أشيا
الصفحه ٢١ : بطريقة علمية ايجابية لا سياسية سلبية ، كما فعلتموه مع الصحابة ، لان اثبات فقه متكامل شيعي على لسان
الصفحه ٤١ : الآن فإنّا لا نخاف ولا يحل صيدها ، إلاّ أن تدرك ذكاته ، فإنّه في كتاب علي إنّ الله عزّوجلّ قال
الصفحه ٤٥ : الاعتماد على مرويات هؤلاء الصحابة لتكون شاهدة على غيرنا ، وأنّ هذا الغير لا يمكنه إلاّ أن يعترف بمصداقية