الصفحه ١٩ : يراه في سفر ولا حضر.
فلما خرجتُ من عنده ، وقفتُ على عتبة
الباب ، فقال لي : أقبل ، فأقبلتُ عليه ، فقال
الصفحه ٢٤ :
عائشة مثلاً في
النهي عن المسح على الخفين يدعم ما ضُعف عند القوم عن علي ، ويخرجه على مبانيهم من حيز
الصفحه ٢٩ : وحديث المسلمين.
وبهذا نكون قد ازلنا ما علق من القذى
بتلك العين الصافية المستقاة من أهل بيت الوحي
الصفحه ٣٩ : المفردات التي ذكرناها ما هي إلاّ
غيض من فيض ، وقطرة من بحر ، ذكرناها كنماذج تطبيقية لفقه النهجين
الصفحه ٥٥ : بالغاء قرائة الصحابة الآخرين الذين سمعوا القرآن من فم النبي سماعاً.
ونحن بتصويرنا وتحديدنا لتاريخ
الصفحه ٦٠ : ء عنكم ، ويجيء الرجل لا أعرفه ، ولا أدري من هو ، فأقول : جاء عن فلان كذا ، وجاء عن فلان كذا ، فادخل قولكم
الصفحه ٦١ : مشهد حيث زارني ودار الحديث بيننا عن وضع الاُمة الاسلامية ، وما وصلت اليه من التمزق والتشتت ، ووضعها
الصفحه ٦٣ : والعمل بالمتفق عليه عندنا وعندكم ، ولاجل هذا وغيره ترى الصحابة منزعجين من التحريفات التي ادخلت في الصلاة
الصفحه ٦٥ : رأى من يصلّي بصلاة الإمام علي عليهالسلام
التي أقرّ بها عمران بن حصين وأبو موسى الاشعري بأنّها صلاة
الصفحه ٧٩ : بن علي ، أبي بكر ( ت ٤٥٨ ) ، تحقيق : جمع من الاساتذة ، ط ٩ ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ١٤١٣ ه ـ ١٩٩٣
الصفحه ١٤ : مالك في البسملة (٦)
وغيرها من الفروع الفقهية ، وكذا عن عبدالله بن عباس في اكثر المسائل الفقهية ، وهكذا
الصفحه ١٥ :
تلك النقول ما يستشم
منها رائحة الفقه الحكومي ، وهناك نصوص بريئة وصحيحة موجودة في الصحاح والسنن
الصفحه ٣٣ :
صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ )
(١) أو ( لَوْ
كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ
الصفحه ٥٧ : .
وفي الختام اكرر تاكيدي على لزوم توثيق
فقهنا من الصحاح
_________________________________
(١) صحيح
الصفحه ٦٢ : صحيحة.
فقلت له : الحمد لله ، لكن صلاتك طبق
فقهنا باطلة ؛ لانك تؤدي فعلاً ليس من أفعال الصلاة ، وهو