الصفحه ٤٥ : المسح عن ابن عباس من المدونين ، بعكس من روى الغسل عنه ، فكانوا من القضاة وعلماء البلاط.
وعليه يمكننا
الصفحه ٤٧ : اكثر لهؤلاء المخطّئين كانوا من المدونين والانصار (٢)
، وهذا يرشدنا إلى التخالف السياسي والفقهي بينهما
الصفحه ٥٦ : (٢).
وجاء في رسالة من بالمدينة من أصحاب
محمد إلى من بالافاق وفيه فان دين محمد قد افسده من خلفكم ( وفي
الصفحه ٩ : قضية حدثت لي مع عالم من أهل السنة والجماعة زارني في مدينة مشهد ، وطرح عليّ هذه الاثارة ، وكان خلاصة
الصفحه ١٢ :
قال : لا.
فقلت له : فاطرح موضوعاً ـ من المسائل
المختلفة عن الإمام عليّ ـ كي اطبق لك رؤيتي ، فقال
الصفحه ١٨ :
المائدة فسكت عمر (١).
فكثير من الصحابة كانوا لا يقبلون بفتوى
عمر في المسح على الخفين منهم علي
الصفحه ٢٦ :
متعة النساء ، وصلاة
التراويح ، والتكبيرات على الميت ، والمسح على الخفين إلى غيرها من الأمور
الصفحه ٢٧ : اللثام عن الايدي المتلاعبة بالدين الإسلامي وتكشف من هو وراء نسبة هذه الاقوال إلى الإمام علي ، بل من هو
الصفحه ٣٥ :
بنفسه ، فانتظر وقت
الصلاة ، فنظر من ثقب الدار إلى وضوء ابن يقطين فراه يتوضا وضوء العامة ، فتركه
الصفحه ٤٨ : ، وابن مسعود وامثالهم تصب في جهة اخرى ، ويا حبذا ان يقوم احد الاخوة بدراسة شخصية الرسول الاعظم من منظار
الصفحه ٧٢ : تمت الصلاة النظرية فقم نجعلها صلاة عملية ، فضحك ، وقال : اذن نصلي صلاة شيعية ، قلت : وما يمنعكم من ذلك
الصفحه ١١ : أحكام سلطانية صادرة من قبل الخلفاء وأصحاب النفوذ ، ولا نشك في أنّ كثيراً من كبار الصحابة كانوا خصوماً
الصفحه ٣٢ :
الرجال من نفسيات
كفيل لحل العقد ، والوقوف على العلل والاسباب المودية للاختلاف ، وأن معرفة
الصفحه ٣٧ : والحديث ، متناثرة يجب جمع فتاتها ، فقد جاء في كتاب « اعتقاد أهل السُّنة » عن شعيب بن جرير أنّه طلب من
الصفحه ٤١ : : ( وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ
مُكَلِّبِينَ )
فسمى الكلاب (١).
انظر إلى الإمام الباقر عليهالسلام