الصفحه ٧٠ : قالت : ما
رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله
متقياً وجه بشيء (٤).
وجاء عن أبي الدرداء إنّه قال في حديث
الصفحه ٧٤ : الله المتين :
للقاسم بن محمد ، الإمام الزيدي ( ت ١٠٢٩ ) ، مطابع الجمعية الملكية ، عمان ـ الأردن ، ١٤٠٣
الصفحه ٧٦ : السلفية / المدينة المنورة.
٢١
ـ تاريخ دمشق = تاريخ ابن عساكر :
لابن عساكر ، علي بن الحسين بن هبة الله
الصفحه ١٤ : ( متعتان كانتا على عهد رسول الله حلالاً أنا أحرّمهما وأعاقب عليهما ) (٥).
إذن الحكومات هي التي كانت ورا
الصفحه ٢٠ :
فليقتدِ بنا
وليستنَّ بسنّتنا ، فإنّها سنّة رسول الله صلىاللهعليهوآله
(١).
وقال قيس بن الربيع
الصفحه ٣٠ : على القدمين ، التي جزم بعضهم أنّها دين الله فادعوا نسخها ، وقالوا عن اخبار المسح على القدمين الصحيحة
الصفحه ٤٦ : رسمه رسول الله لهما ، وانك لو تابعت سيرة الانصار وتاريخهم لرأيتهم من المضطهدين في عهد الخلفاء ، ولذا لم
الصفحه ٤٩ : مدرسة أهل البيت فقد تكون الحكم ، وقد تكون المؤيد لمروياتنا عن رسول الله.
كان هذا هو خلاصة اطروحتي
الصفحه ٥٣ : الإسلامي
ـ بالنظر لملابساته ـ لا يعطى له تلك الاهمية في حوزاتنا العلمية ، في حين أن كثيراً من الأمور
الصفحه ٥٤ : ، ومن خلاله امكنني ان احل مشكلة اختلاف النقل عن رسول الله في الوضوء ، وان البحث التاريخي بنظري اهم من
الصفحه ٦٣ :
الصلاة ، اما القبض
فهو مخل بالصلاة ومبطل له حسب رواياتنا وفقهنا ، فالاحتياط يدعوك إلى ترك المشكوك
الصفحه ٦٩ : السجود. فقال : هنيئه قد وصلنا إلى الطامة الكبرى. قلت : رحمك الله ورحمني ، وماهي ؟ قال : اذا هويت إلى
الصفحه ٧٣ : معرفة حجج الله على العباد :
للشيخ المفيد ، محمد بن محمد بن النعمان البغدادي ، أبي عبدالله ( ت ٤١٣
الصفحه ٧٧ : ، دار احياء السنة ١٩٧٤ م.
٢٨
ـ تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله :
للطبري ، محمد بن جرير بن يزيد
الصفحه ٧٨ : م.
٣٦
ـ الخرائج والجرائح : للقطب الراوندي ، سعيد
بن هبة الله ، أبو الحسين ( ت ٥٧٣ ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة