الصفحه ٣٨ : يجهر
ببسم الله الرحمٰن الرحيم (٥).
في حين ان الناس انساقوا في موضوع
البسملة وراء مدرسة بني أمية ، إذ
الصفحه ٦١ :
يعذر الاخرين.
وأختم كلامي كما بدأته بواقعة حدثت لي
مع احد علماء أهل السنّة والجماعة في مدينة
الصفحه ٧٣ : .
٢
ـ أحكام القرآن : للجصاص ، أحمد بن
علي الرازي ، أبي بكر ( ت ٣٧٠ ) ، دار الفكر ، بيروت.
٣
ـ الارشاد في
الصفحه ٨١ : : للكليني ، محمد بن
يعقوب بن إسحاق الرازي ، أبي جعفر (٣٢٨) ، ط ٢ ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ١٣٦٢.
٥٧
الصفحه ٨٤ : الإسلامية ، طهران ١٣٩٠.
٧٧
ـ النهاية في غريب الحديث والأثر :
لابن الأثير ، المبارك بن محمد الجزري ، أبو
الصفحه ٨ :
نعم هذه الاثارات والأقوال موجودة في
كثير من المصنفات ، وهي الأُخرى تختلج في صدور كثير ممن يتقاطع
الصفحه ٢٥ :
الثانية : وجود ما يؤيدهم في أحد
النقلين عن علي في كتب اهل السنة والجماعة.
الثالثة : اتخاذ ما
الصفحه ٣٩ : الرازي في تفسيره : فلعل أنساً خاف منهم ، فلهذا السبب اضطربت اقواله فيه ، ونحن وان شككنا في شيء فإنا لا
الصفحه ٤٠ :
عبدالله صحيفة فاول
ما تلقاني فيها ابن أخ وجدّ ، المال بينهما نصفان.
فقلت جعلت فداك إنّ القضا
الصفحه ٦٧ : الإنكار عليه بسبب ترك التسمية.
ثم سرد الشافعي رواية اُخرى في الاُم
مفادها : أنّ معاوية جاء بالتسمية في
الصفحه ١٠ :
إلى الجهات الاخرى
فيه.
فقال : لا مانع من ذلك.
فقلت له : من المعلوم ان الروايات
المحكية عن
الصفحه ٤٤ :
في معاجمنا الحديثية
، واني تتبعتُ مرويات اربعة أو خمسة من هؤلاء الصحابة فرأيت مضامين ما يرونه عن
الصفحه ٤٨ :
يختص الامر في
المقايسة بين مرويات الإمام علي ومرو يات عمر بن الخطاب مثلاً ، بل يجب تعميمه على بقية
الصفحه ٥٥ : ـ الجامع للذكر الحكيم فيما قيل ـ كان وراء غسل الارجل في الوضوء الذي اختلفت القراءة القرانية فيه ، وذلك
الصفحه ٧٠ : ، وانقل لك رواية ذكرها أحمد في مسنده عن وائل بن حجر في ذلك قال : رأيت النبي صلىاللهعليهوآله
إذا سجد وضع