الصفحه ٤٢ : انه ليس بالفقه الطائفي ـ الذي هو حجة على البعض دون الاخرين ـ بل انه فقه اسلامي اممي يستقي من معين
الصفحه ٥١ :
وحملو ما رواه مسلم
عن وائل بن حجر (١)
على ان رسول الله التحف بثوبه ووضع يده اليمنى على اليسرى كان
الصفحه ٥٧ : ء : ( الثالثة بدعة ) وأنّه عليهالسلام
كان يعني عثمان بن عفان ، لأن الاخير كان يؤكد في وضوئه على المرة الثالثة
الصفحه ٦٨ :
الرحمن الرحيم في
الصلاة ؟ ثم اعود وأسالك طبقاً لما اتفقنا عليه ، هل أنّ قراءة السورة مع بسم الله
الصفحه ٧٢ : به من علم.
وعليه فقد عرفت ان البحث الفقهي الخلافي
والتعرف على الاسس الفكرية والمباني الرجالية
الصفحه ٢٣ : من يسير على سيرة عمر في المتعة ، والتكبيرات على الميت وغيرها. فيقول أحدهم : « لا أترك سنة أبي القاسم
الصفحه ٣٤ : التمذهب الفقهي
انطلاقاً من تقريب أبي حنيفة ودعوته لطرح مسائل شداد على الإمام الصادق ، ومروراً بأمر المنصور
الصفحه ٣٧ : وضوئهم. في حين ان هذا الشخص العلوي كان فمن تحمل ما تحمل ، وثابر وكافح للحفاظ على السُّنة الصحيحة
الصفحه ٤٩ : التاريخ بسيرة حياتهم المستقيمة وجهادهم الصادق ، وكذا شهد لهم الإمام علي عليهالسلام
باكثر من ذلك وحزن
الصفحه ٥٣ :
كلامنا وان الكلمة
من كلامنا لتنصرف على سبعين وجهاً لنا من جميعها المخرج (١).
إذن قوة الاجتهاد
الصفحه ٥٤ :
كذلك ، وان الوقوف
على تاريخ الاختلاف ـ في أي فرع من الفروع ـ ومعرفة ملابساته والمستفيدين منه يمكن
الصفحه ٦٠ : في ما بين ذلك ، فقال لي : اصنع كذا ، فاني كذا اصنع.
إذن التعرف على فقه العامة خطوة لتأصيل
فقهنا عند
الصفحه ٨٣ :
موسى بن بابويه
القمي ( ت ٣٨١ ) تحقيق : علي اكبر الغفاري ، منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية
الصفحه ٤٣ : يصرون على التحديث والتدوين عن رسول الله وإن وضعت الصمصامة ( السيف ) على اعناقهم (١)
، ونحن اوضحنا ليلة
الصفحه ٤٧ :
وتخلفت عنا الانصار
بأسرها (١)
، وإني بجرد احصائي لاسماء المخطّئين للخلفاء الثلاثة ، وقفت على ان